-
« النصوص في أنواع قتل الخطإ والعمد »
في ظهر الورقة تتمّة في ذات الموضوع، ثمّ مسألة في المداراة كانخراط في حزب، ومسألة في جواز تأمين السيارات لأجل حوادث المرور، وأخيرا مسألة ثالثة في جواز كشف المرأة رأسها أو العورة عند الضرورة. –من جملة ما احتوته النصوص ورقة مزدوجة من كرّاس، تضمّنت مختلفة حوادث القتل المتسبّبة عن حوادث المرور، مع الإشارة إلى تصنيف الحادث من حيث العمد وشبه العمد والخطإ، وما يترتّب عن كلّ منها. –أُثبت اسم الكاتب الناسخ بمقارنة الخطّ. –ح.ح رديئة: الورقة الأولى مشطورة، وفي الثالثة تمزّق.
-
( مقدار زكاة الذهب والفضة )
في المسألة عرض لأقوال بعض العلماء في شأن نصاب زكاة الذهب والفضة. –أُثبت اسم الكاتب الناسخ بمقارنة الخطّ. –ح.ح متوسّطة: ورقة رسائل، بحوافّها تمزّق يسير.
-
( مسائل في الطلاق )
المسائل غير مسبوقة بالبسملة وغيرها ممّا هو معهود في الأجوبة والمقالات وغيرهما؛ لذا تبدو المسائل من مسوّدات الشيخ التي اشتغل بجمعها تحضيرا لدرس أو تحرير مقال. –أُثبت الكاتب الناسخ بمقارنة الخطّ. –ح.ح حسنة: ورقة رسائل.
-
« المسائل التي فيها الخلاف بين المالكيّة والإباضية في الأحوال الشخصيّة »
أُخذ العنوان من الافتتاحيّة. –أُثبت اسم المؤلّف بقرينة الخطّ المثبت أيضا بالمقارنة. –في الهامش وبين الأسطر تصحيحات بخطّ المؤلّف. –استُدركت المسألة 26 بعد الخاتمة، وهي في المفقود. –مع هذه النسخة نسخة ثانية أصلية، عبارة عن ورقتين مكتوبة بحبر أزرق، وهي مبتورة الوسط. –الورق مرقّم بالصفحة واعتُمد. –ح.ح متوسّطة.
-
( مسألة ميراث الجدّ والإخوة )
النسخة كربونيّة، حبرها باهت. –أُثبت اسم الناسخ بمقارنة الخطّ. –ح.ح حسنة: ورقة رسائل.
-
« كرّاس الفتاوى والاستشكالات»
أُخذ العنوان واسم الشيخ المجيب من الافتتاحيّة. –كُتبت الأجوبة بخطّ المجيب، وأُثبت بمقارنة الخطّ؛ أمّا ناسخ الأسئلة فمجهول، عدا السؤال 12 إذْ يبدو بخطّ تلميذه الشيخ أحمد بن حمو كرُّومْ. –في الهامش زيادات بخطّ الشيخ المجيب. –السؤال 11 وجوابه في ورقة منفصلة عن الكرّاس؛ وابتداء من السؤال 12 تغيب الأجوبة؛ وبقي أكثر من نصف الكرّاس بياضا. –في وجه دفّة الغلاف الأولى كُتب ما يلي: «هيئة طلبة التخصّص بمعهد عمّي سعيد». –ح.ح حسنة، والكرّاس حديث.
-
( فـتوى بشأن تزيين المرأة ممّا يشينها امتثالا لأمر زوجها )
الفتوى بخطّ الشيخ محمّد بن سليمان مطّهري، معتمدا كليّة على ما ذهب إليه شيخ شيخه القطب اطفيش رحمه الله. –النسخة عبارة عن قصاصة، خلوة من البسملة أو غيرها ممّا يفيد كونها جوابا على سؤال أو غير ذلك. –ح.ح متوسّطة: ورقة رسائل بها ثقوب صغيرة.
-
« طريقة في قسمة التركات »
الرابعة في المجموع، وهي من 36ظ إلى 37و. –الفائدة مسبوقة بكتاب في التنجيم للبلخي، وتتلوه فوائد في خطّ الرمل. –العنوان مقتطَف من البداية. –الكتاب مرقّم بالصفحات ولم يُعتمد لاختلاله. –الورق يحمل علامة مائيّة على هيئة ثلاثة أهلّة متراكبة. –يتلو هذه الفائدة من 36ظ إلى 39و الفوائد التاليّة: 1) إسكان وجع الضرس؛ 2) صفة القلم الطبيعي مع مقابلته بالأرقام الهنديّة وأبجد؛ ثمّ صورة قلم مجهول والقلم السرياني؛ 3) ثلاثة أبيات في البروج؛ 4) الأيام النحيسة في الشهور العجميّة؛ 5) فائدة في التعديل في التنجيم. –ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس بعضها مشدود؛ والغلاف عبارة عن قطعة من كرتون ملبّسة بجلد ومغلّف بورق ملوّن بالأزرق، عليه أشكال هندسيّة؛ وفي الكعب تآكل.
-
رسالة المسائل الممتعة الواردة في صلاة الجمعة
أُخذ العنوان من وجه الغلاف ومن المقدّمة، واسم المؤلّف من المقدّمة. –النسخة مبيّضة المؤلّف، ومعها نسخة أخرى في كنّاش أصغر، تحمل تاريخ التأليف المثبت في خانة تاريخ النسخ؛ ومع النسختين الأصليتين نسخة مصوّرة للنسخة المبيّضة. –الورق مرقّم أصلا بالصفحات واعتُمد. –ح.ح متوسّطة: كنّاش متوسّط الحجم شُدّت أوراقه بلولب معدني؛ وقد أصاب ورقه رطوبة، حوّلت اللون الأسود إلى أزرق.
-
( رسالة في شأن تصوير المرأة مكشوفة الرأس )
الوثيقة نسخة من رسالة موجّهة إلى وزير الشؤون الدينية للجمهورية الجزائريّة، وتضمّنت طلب الرجوع عن مسألة كشف رأس المرأة في الصورة الشمسيّة، المطلوبة في ملفّ استخراج وثيقة الهويّة وجواز السفر؛ والنسخة غفلة من التاريخ. –أُثبت اسم الناسخ بمقارنة الخطّ. –ح.ح حسنة.
-
الديوان : كتاب الطهارات
أُخذ العنوان واسم المؤلّف من الافتتاحيّة. –عليه تصحيحات بخطّ الناسخ. –أُثبت اسم الناسخ بمقارنة الخطّ بنسخة من كتاب "وردة الروض في مختصر الحيض" بنفس الخزانة. –يحمل الورق علامة مائيّة على هيئة ثلاثة أهلّة متراكبة. –ح.ح رديئة: ورق شبه مفكّك، أصابها سائل فأتلف حوافّها.
-
الديوان = كتاب الطهارات
الثاني والأخير في المجموع، وهو من ص18 إلى ص80؛ وهو مسبوق بوصيّته r لأبي هريرة t. –أُخذ العنوان من الافتتاحيّة ومن آخره. –أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط. –عليه تصحيحات بخطّ الناسخ. –أشار الناسخ في الأخير أنّ الأصل المنتسخ منه بخطّ ولد المرحوم "عمّنا" الشيخ محمّد بن سليمان بن صالح [بن ادْريسو] اليسجني؛ فربّما كان سليمان أو صالح. –كراريس المخطوط وأوراقه مرقّمة أصلا واعتُمد. –يحمل الورق علامة مائيّة على هيئة ثلاثة أهلّة متراكبة. –ح.ح متوسّطة إلى رديئة: المخطوط عبارة عن كراريس مفكّكة، أصاب أوراقها سائل مؤثّر.
-
( دروس في الفرائض والمواريث )
اشتملت الدروس على المطالب التاليّة: 1) الأحاديث الواردة في الحثّ على تعلّم الميراث؛ 2) الارتفاق: تعريفه وذكر بعض صوره؛ 3) ما يتعلّق بالتركة من حقوق. –تاريخ النسخ النسبي مأخوذ من المطلب الثاني "الارتفاق". –الورقتان مرقّمتان أصلا بالصفحة، وكلّ ورقة بترقيم على حدة. –ح.ح حسنة: ورقتا رسائل منفصلتان.
-
( دراسة قانونية شرعيّة عن الملكيّة الخاصّة )
العنوان مُستخرج من محتوى النصّ. –أُثبت اسم المؤلّف بقرينة الخطّ. –أُرفق البحث بورقة تشتمل على فهرسة ورؤوس أقلام، وهي مبتورة في الأوّل؛ وأُلحق به أيضا ورقة أقلّ مقاسا، تحتوي نصّ قانوني في ذات الموضوع من الجريدة الرسميّة، مؤرّخ في 20/02/1974م. –الورق مرقّم في بداية كلّ موضوع ترقيما يتماشى والمسائل المدروسة. –ح.ح متوسّطة: ورق رسائل مزدوج إلاّ اثنتين، وكلّها مفكّكة، وفي الحوافّ تمزّق يسير.
-
( حكم القاضي الذي يحكم بين أقاربه أو بينهم وغيرهم )
استدلّ الكاتب على أقوال الإباضية في مسألة القاضي الذي يحكم بين أقاربه أو بينهم وبين غيرهم، ثمّ عرّج على أقوال غيرهم. –نسبنا المسألة إلى صاحب الخطّ، الذي أُثبت بمقارنة الخطّ. –ح.ح حسنة: ورقة رسائل.
-
« حكم الإيلاء عندنا معشر الإباضية »
أُثبت اسم الناسخ بمقارنة الخطّ. –ح.ح حسنة: ورقة رسائل.
-
( جواب في حكم رجل قصد امرأة بالزنى )
الرابع في المجموع، وهو من ص29 إلى ص30. –يتلوه جواب له أيضا على سؤال فيصل بن تركي. –أُخذ لقب المؤلّف من بداية الجواب. -أُثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطوط. –المخطوط مرقّم أصلا بالصفحات واعتُمد. –في آخر المخطوط بالورقة الرابعة قبل الأخيرة فهرس محتويات المجموع. –ح.ح حسنة: المخطوط عبارة عن سجلّ حديث بحجم كبير ومربّعات صغيرة.
-
« جواب في تخليل الخمر »
السادس في المجموع، وهو من ص106 إلى ص109؛ ويُعد الجواب الثالث من مجموع خمسة أجوبة لنفس الشيخ. –أُخذ العنوان من بداية الجواب؛ واسم الشيخ المجيب مصرّح به في ص101. –أُخذت معلومات النسخ من آخر جواب ابن خلفان على سؤال العبادي، في ص101. –المخطوط مرقّم بالصفحات واعتُمد. –ح.ح متوسّطة: المخطوط عبارة عن كرّاس حديث؛ وفي وجه الغلاف رسم حصان مجنّح، وأسفله كُتبت الكلمة (Selecta).
-
( جواب في الوصية بقراءة القرآن على الميّت )
الثالث في المجموع، وهو من ص101 إلى ص103؛ ويُعد الجواب الأوّل من مجموع خمسة أجوبة للشيخ رحمه الله. -الجواب مسبوق بجوابيْن لابن خلفان العُماني مع تعاليق القطب عليهما. –أُخذ اسم الشيخ المجيب من الافتتاحيّة. –أُخذت معلومات النسخ من آخر جواب ابن خلفان على سؤال العبادي السابق، في ص101. –المخطوط مرقّم بالصفحات واعتُمد. –ح.ح متوسّطة: المخطوط عبارة عن كرّاس حديث، ببعض المواضع منه وسخ؛ وفي وجه الغلاف رسم حصان مجنّح، وأسفله كُتبت الكلمة (Selecta).
-
( جواب في الميراث على سائل من أهل بريان )
الثالث في مجموع من سبعة أجوبة، وهو من 6و إلى 8و. –يتلوه جواب له أيضا على الباحثيْن أحمد بن سعيد ويوسف بن مسعود النفوسيين. –أُثبتت معلومات النسخ من مقارنة الخطوط؛ أمّا سنة 1332هـ فمن قرينةٍ في افتتاحيّة الناسخ دلّت على أنّ النسخ كان في حياة الشيخ اطفيش. –في هامش 8و تصحيح بخطّ الناسخ. –الورق يحمل علامة مائية، بعضها في شكل ثلاثة أهلّة برسم جانبي لوجه آدمي، والأخرى عبارة عن حرفين لاتينيين متداخلين. –ح.ح متوسّطة: المخطوط عبارة عن كرّاسين مفكّكين بدون غلاف.
-
( جواب عن معتمد إباضية المغرب على كتب المذهب وعن خلافة اليتيم والحجر على السفيه )
الرابع في المجموع، وهو من ص104 إلى ص105؛ ويُعد الجواب الثاني من مجموع خمسة أجوبة للشيخ رحمه الله. -الجواب مسبوق بجواب له أيضا في القراءة على الميّت. –موضوع الجواب ذكر الكتب المعتمدة لدى إباضية المغرب في الأحكام والحقوق؛ وعمّن يكون له حقّ التصرّف في مال اليتيم والاستخلاف عليه، وعمّن له الحجر على المفلس والسفيه؛ واسم الشيخ المجيب مصرّح به في ص101. –في آخر الجواب "تنبيه وإيضاح" عبارة عن ذكر الكتب المعتمدة في المذهب أُفرد ببطاقة. –في الهامش تصحيحات بخطّ الناسخ. –أُخذت معلومات النسخ من آخر جواب ابن خلفان على سؤال العبادي، في ص101. –المخطوط مرقّم بالصفحات واعتُمد. –ح.ح متوسّطة: المخطوط عبارة عن كرّاس حديث؛ وفي وجه الغلاف رسم حصان مجنّح، وأسفله كُتبت الكلمة (Selecta).
-
( جواب عن مسائل في مناسك الحجّ وغيرها )
الأوّل في مجموع من جوابين، وهو من 1و إلى 11و؛ ويتلوه جواب في مسألة الربيب. –اشتمل الجواب على 22 مسألة، أوّلها فيمن نسي نزع ثوبه فلبّى، وآخرها في تصريف الحوالة التجارية، وكلّها مرقّمة بالحروف في الحاشية. –تاريخ النسخ المثبت هو تاريخ كتابة الجواب الوارد في البداية. –وُجد داخل الدفتر نسخة ثانية للجواب بخطّ المجيب في ورقتين مزدوجتين، بهما تمزّق وزيادات هامشيّة؛ ومصحوبة أيضا بفهرس المسائل بخطّ الشيخ بشير بن موسى الحاج موسى. –الورق مرقّم أصلا واعتُمد. –ح.ح حسنة: سجلّ رسائل (blc notes) ذو غلاف كرتوني من دفّة واحدة.
-
( جواب عن مسألتين إلى الحاج داود خيّاط )
تضمّن الجواب مسألتين: الهبة من الوالد والولد، والهبة في مرض الموت؛ ومسألة الوصية للوارث؛ ويُفهم من الجواب أنّ السؤال كان مصحوبا بعقدين يتعلّقان بالمسألتين. –الجواب موجّه إلى الحاج داود خيّاط كما هو واضح في البداية. –تاريخ النسخ المثبت عبارة عن سنة وفاة الشيخ بيوض رحمه الله؛ إذْ ذكره في الجواب وأردفه بقوله: «حفظه الله». –ح.ح حسنة لولا تمزّقا في الحافّة العلويّة للورقة.
-
( جواب عن مسألة ميراث القاتل بغير عمد )
الجواب موجّه إلى الشيخ إبراهيم طلاّي كما هو واضح في البداية، والنسخة مسوّدة بدليل غياب البسملة والتحيّة والتاريخ، وغير ذلك ممّا اعتيد كتابته في الرسائل والأجوبة. –لقب الشيخ المجيب مأخوذ من تصحيح موقّع في الحاشية. –في ظهر الورقة نصّ السؤال بخطّ فضيلة الشيخ إبراهيم بن محمّد طلاّي، وفائدة عن قيمة الدية. –أُثبت اسم الناسخ بمقارنة الخطّ. –ح.ح حسنة.
-
( جواب عن مسألة في الطلاق )
أُخذ اسم الشيخ المجيب من بداية الجواب. –الجواب موجّه إلى الدكتور صالح، دون زيادة بيان. –في أسفل الجواب تقييدات عن التثويب، موضوعه موجود في نفس الخزانة وأُفرد ببطاقة. –ح.ح متوسّطة: ورقة رسائل أصابتها رطوبة يسيرة، وتمزّق يسير في الحافّة العلويّة.
