فهرس مخطوطات المكتبات الخاصة المغاربية

فهرس المخطوطات خزانة آل اشقبقب

مجموعة البند

العناصر

• اللمعة في حلّ السبعة
  الأوّل في المجموع، تتلوه جداول فلكية أُفردت ببطاقة. _اشتمل الكتاب على 12 فصلا، أُتبعت من 10ظ إلى 45و بجداول تابعة للكتاب، وآخر جدول يمثّل رصدا فلكيا متوقّعا لرأس سنة 850 عربية لابن الشاطر. _جاء في 1و ذكر العنوان التالي: كتاب نزهة الخاطر في تلخيص زيج ابن الشاطر، والصواب أنّه اختصار للكتاب المذكور، ولكن أثبتنا ما ورد في خطبة الكتاب في 1ظ. _في الهامش طرر معظمها في موضوع الكتاب، تبدو بخطّ الناسخ. _نبّه الناسخ في الأخير على أنّ المعول على هذه النسخة من كتابه الذي سبقته نسخ أخرى. _النصّ مؤطّر والعناوين تتوسّط الصفحة. _في 1ظ خاتم دائري يحمل تمليكة منطمسة، وفي الهامش بقلم الرصاص تملّك باسم: أحمد بن الشيخ. _ح.ح متوسطة: الورق ثخين وفي كراريس منفصلة والغلاف منفصل، وهو أصلا لسجلّ حديث.
• كشف الجلباب عن علم الحساب
  السابع في المجموع، وهو من 99و إلى 132ظ. -وقع تقديم وتأخير في أوراق المخطوط إثر تسفير لاحق، ومن ثَمّ كانت بداية الكتاب في 131و، والنهاية في 112ظ. -يشتمل الكتاب على مقدّمة وأربعة أجزاء وخاتمة: الجزء الأوّل في العدد الصحيح؛ الثاني في الكسور؛ الثالث في الجذور؛ الرابع في استخراج المجهولات، وكلّ جزء مكوّن من ثمانية أبواب. -البتر في الأوّل والأخير ليس كبيرا على ما يبدو. -عليه تصحيحات قليلة بخطّ الناسخ وغيره. -ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس شبه متّصلة، وفيها آثار رطوبة واسعة؛ والغلاف منفصل ومتآكل.
• (كتاب في الفلك)
  الثامن والأخير في مجموع به 288ق، وهو من 254و إلى 288و. -تناول الكتاب تقاويم ودراسة الشمس والقمر، وقد اشتمل على بابين وخاتمة، ثمّ تتمّة من ثلاثة فصول، بيانها كالتالي: الفصل 1 في معرفة طلوع الشعرى؛ الفصل 2 في معرفة دخول القمر تحت الشعاع؛ الفصل 3 الاجتماع والقران. -من 261ظ إلى آخر الكتاب جداول فلكية، بعضها رصد للسنوات المحصورة بين 930-1110هـ. -في هامش 276ظ تاريخ الفراغ من التأليف الموافق لغرّة رجب 932هـ، وكُتبت السنة بالأرقام لكن في قراءتها بعض الصعوبة لتفسّخ المداد. -مرقّم أصلا بأرقام مشرقية ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة: الورق مصقول ومشدود، والغلاف متّصل.
• دقائق الحقائق في عمل الدرج والدقائق
  الثاني عشر في مجموع به 151ق، وهو من 93و إلى 112و. -يشتمل الكتاب على مقدّمة وعشر أبواب وخاتمة. -أُخذ العنوان واسم المؤلّف من الديباجة، في 93ظ. -في الهامش تصحيحات بخطّ الناسخ كُتبت قبل عملية تقطيع الورق. -النصّ مدعَّم بجداول. -تتلو الكتاب من 113و إلى 113ظ أشكال لمعرفة قبلة بلد من البلدان، ولمعرفة منازل القمر في البروج والمنازل. -ح.ح حسنة: الورق مشدود، والغلاف متّصل إثر تسفير لاحق.
• الدرّ المنثور في العمل بالربع الدستور
  الأوّل في المجموع، وهو من 1و إلى 28ظ. -أُخذ العنوان من الديباجة، والكتاب يشتمل على 60 بابا. -في الهامش تصحيحات بخطّ الناسخ، ومقابلة من قبَله أيضا. -في 1و ذكْر عناوين كتب في الهيئة والمواقيت. -في 1و تحبيس المجموع على أولاد الحاج صالح بن الحاج إبراهيم اشقبقب. -ح.ح متوسّطة: الورق مصقول ومشدود، والغلاف متّصل إثر تسفير لاحق؛ وفي وجه الجلدة الأولى بطاقة تحمل الرقم: 71.
• (جداول رصد فلكي)
  [لعلّه: عبد القادر بن محمّد] المنوفي، شهاب الدين (ت997هـ/ 1589م). الثاني في المجموع، وهو من 46ظ إلى 55و. _الجداول تتلو في المجموع كتاب اللمعة في حلّ السبعة لأحمد الكومي. _يتقدّم الكتاب في 46و "جدول منازل القمر "نحوكه" لآخر سنة 1077 هجرية بالحساب"، ورجّحنا كونه من غير الكتاب، وكذلك الأمر بالنسبة للجدول الذي يتلو الكتاب في 55ظ. _جاء في رأس جدولٍ بالورقة 54و ذكر ما يلي: "حرّر ذلك ورصده الشيخ...شمس الدين المنوفي المؤقّت بالمدرسة الغورية، بموجب الرصد الجديد العبيكي..."، ومن ثَمّ نسبنا الجداول ظنيا للمنوفي المذكور. _ح.ح متوسطة: الورق ثخين وفي كراريس منفصلة، والغلاف منفصل وهو أصلا لسجلّ حديث.
• أشكال الوسائط في المنحرفات والبسائط
  الثاني في مجموع به 288ق، وهو من 77و إلى 132ظ. -أُخذ العنوان من الديباجة في 77و. -الكتاب في الفلك والمواقيت، ويشتمل على قسمين، وكلّ قسم على سبعة أبواب؛ ويبدأ القسم الثاني في 105ظ، في عمل المنحرفات. -النصّ مدعَّم بالأشكال والجداول، وتُركت مواضع بيضاء لتملأ بالأشكال ولم يتحقّق. -البتر في أوّله قدر ورقة على الراجح. -ح.ح متوسّطة: الورق مصقول ومشدود وبه ثقوب، والغلاف متّصل.
• إحياء الموات في وضع خطوط فضل الدائر على البسائط والمنحرفات
  التاسع في مجموع به 151ق، وهو من 77ظ إلى 80ظ. -يتألّف الكتاب من فصول، منها: فصل في استخراج السمت لفضل الدائر في البسيطة؛ فصل في وضع خطوط فضل الدائر على البسيطة بطريق السمت؛ فصل في وضع خطوط فضل الدائر على البسيطة بالهندسة...الخ. -الكتاب مسبوق في 77و بفائدة في معرفة استخراج انحراف الحائط بخطّ الناسخ، ويتلوه في ق81 فوائد في موضوع الكتاب بمداد أسود. -ح.ح حسنة: الورق مصقول ومشدود وبه ثقوب، وبحوافّه ترميم، والغلاف متّصل إثر تسفير لاحق.
• « تقييد لفظ الحقائق »
  الرابع في المجموع، وهو من 63و إلى 65ظ. -يتلوه في المجموع رسالة في أنّ الوجود واجب لله عزّ وجلّ بخطّ الناسخ. -معظم المفردات تتعلّق بموضوع العقيدة. -الناسخ متمكّن، ومن تلاميذ شيخٍ يُدعى يحي المغربي؛ والعبارة المبتدأ بها «فأقول» توحي بكون الرسالة من تأليفه؛ والمؤكّد أنّها ليست بحقائق البرادي. -ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك به بعض التمزّق، والغلاف منفصل.
• (قصّة زليخا والنبيء يوسف)
  السادسة في المجموع، وهي من 97و إلى 98ظ؛ ومن 95و إلى 96ظ. _في الورقة الأولى حكاية عن زيد بن حارثة، والباقي في قصّة يوسف. _حدث تقديم وتأخير في ورق الكتاب أثناء تسفير حديث. _عليه تصحيحات قليلة ومقابلة بأصل من قبَل الناسخ. _تخلّل النصّ أبيات شعرية في موضوع الكتاب. _النصّ مشكول. _ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس مسفّرة حديثا وبه وسخ، والغلاف منفصل به تآكل.
• (رخصة حمل سلاح)
  في الوثيقة ترخيص بحمل بندقية ذات الزناد الصواني، سلّمت لصاحبها الحاج إبراهيم بن الحاج سليمان اشقبقب، والرخصة تحمل الرقم: 3824. _تكمن أهمية الوثيقة في كونها تضمّنت وصفا جسديا لحامل الرخصة، وكان عُمر المعني حين تسليم الرخصة له 54 عاما، وبالتالي يمكن القول إنّ تاريخ ميلاد حامل الرخصة بالتقريب هو: 1844م. _الرخصة مطبوعة ومملوءة بخطّ اليد باللغتين العربية والفرنسية. _ح.ح متوسّطة: الوثيقة مصنوعة بجلد رفيع ومعالج.
• (حاشية على الشَّمَقْمَقِية)
  الحاشية موضوعة في هامش نسخةٍ من القصيدة الشمقمقية، كما تخللت أبياتها. _القصيدة الشمقمقية في تاريخ العرب وأيامهم للشاعر أبي العباس أحمد بن محمد المعروف بـابن الونان، المتوفى سنة 1187هـ. _ح.ح متوسطة: الورق مفكك والمخ بدون غلاف، وبالورقة الأخيرة تمزق أفقد الأرجوزة أبياتها الأخيرة.
• (رسالة ابن أبي زيد القيرواني)
  الثامنة والأخيرة في المجموع، وهي من 133و إلى 147ظ. -النصّ مشكول والخطّ من الحجم الكبير. -في الهامش تصويبات بخـطّ الناسخ وتصحيحات قليلة. -في 142ظ استخدم الناسخ عنصرا زخرفيا لإبراز عنوان فرعـي. -ح.ح متوسّطة: الورق مشدود، في حوافّه تآكل بفعل القوارض، والهوامش ضيّقة؛ والغـلاف منفصل وذو جلدة واحدة.
• (رسالة في أنّ الوجود واجب لله)
  الثالثة في المجموع، وهي من 58و إلى 63و. -تتلوها رسالة في ذكْر بعض الحقائق (مصطلحات). -الناسخ متمكّن ومن تلاميذ شيخٍ يُدعى يحي المغربي، ولا يستبعَد أن تكون الرسالة من تأليف الناسخ. -ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك بحوافّه بعض التآكل، والغلاف كرتوني ومنفصل.
• (تفسير الاستعاذة والبسملة والحمدلة)
  الثاني في المجموع، وهو من 40و إلى 57ظ. -في 45ظ بداية تفسير البسملـة؛ وفـي 55ظ تفـســـــير الحمدلة. -الناسخ متمكّن، وهو من تلاميذ شيخٍ يُدعى يحي المغربي، على ما جاء في كتاب في الرقيا والعزائم السابق في المجموع، والذي يُحتمل أن يكون من تأليفه أيضا. -ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك، والغلاف كرتوني ومنفصل.
• (كتاب في العزائم)
  الثاني في المجموع، وهو من 7ظ إلى 25ظ. _الجزء الثاني في المهلكات والفراقات والتغويرات والاستمراضات وغير ذلك، كما جاء في أوّله. ومعظم الكتاب قصص عن بعض خلفاء بني العبّاس، وحكايات عن الإمام عليّ كرّم الله وجهه، وروايات عن جعفر بن عبد الله. _الكتاب مسبوق من 7و إلى 7ظ بنهاية الجزء الأوّل، والعبارة الأخيرة فيه: «ومن يتوكّل على الله فهو حسبه، إنّ الله بالغ أمره، قد جعل الله لكلّ شيء قدرا». _أُخذ الاسم الأوّل للناسخ والنسبة إلى تونس من آخر الجزء الأوّل، في 7ظ. _نسخه الناسخ في الجزائر حال كونه معتقلا وأسيرا، ونسخه لفقيه جزائري حنفي المذهب، اسمه لم يعد ظاهرا لتفسّخ المداد. _ح.ح رديئة: الورق شبه مفكّك، به رطوبة واسعة، والغلاف منفصل به تآكل.
• (رسالة في تذويب الفضّة)
  رسالة بعثها بُهون بن إبراهيم أُوجانه إلى سليمان بن إبراهيم الميّت في غرداية، مجيبا إياه عن سؤال يتعلّق بتذويب الفضّة وتخليصها من الشوائب، وقد بيّن له في الجواب طريقة ذلك، مضيفا أنّ العملية بحاجة إلى معاينة، طالبا في الأخيرة إفادته بما يعرفه في الموضوع. -كُتبت الرسالة بأسلوب عامّي. -في أسفل الرسالة خاتم يحمل كتابة بلغة فرنسية تضمّنت اسم أوجانه الجواهري بالقرارة. -ح.ح متوسّطة: بمواضع ثني الرسالة تمزّق، شُدّ بشريط لاصق.
• [الجامع] = [أبو مسألة]
  الأوّل في المجموع، تتلوه أجوبة للشيخ اطفيش رحمه الله. _عليه تصحيحات، معظمها بخطّ الناسخ. _في الهامش تعليقات قليلة ومقابلة بأصل. _في 1و مسألة في الرهن المنتفَع به، ونفقة الوليّ على وليّه بخطّ الناسخ. _مرقّم بالصفحات وبحبر أزرق ولم يُعتمَد. _نسخه الناسخ لنفسه؛ وفي 1و قيد إعارة لسعد الله بن عيسى العلواني وللحاج يوسف بن داود حدبون؛ وفي ظهر الجلدة الأولى قيد تملّك المجلّد المشتمل على 14 كراسة بخطّ باب بن سليمان؛ وأسفله بالحبر الأزرق الجاف: «صار لنجله الكاتب صالح بن الحاج إبراهيم اشقبقب بالشراء الصحيح من الورثة». _ح.ح متوسطة: الورق شبه مفكك، والغلاف منفصل.
• (لغـز الدنيـا)
  الثاني والأخير في المجموع، وهو في 1ظ. -اللغز مسبوق في 1و بآخر جواب عن قصّة غرق فرعون والرسم العثماني للمصحف، بخطّ الفقيه باب بن سليمان اشقبقب. -في الهامش زيادات بخطّ الشيخ اطفيش. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط. -ح.ح متوسّطة: ورقة واحدة بحوافّها وسخ.
• (رسالة من الشيخ اطفيش إلى الحاج إبراهيم بن سليمان اشقبقب)
  رسالة قصيرة تضمّنت، بعد التحيّة، التعجيل بالرجوع إلى الشيخ، ليظفر بخير الدنيا والآخرة؛ ولعلّ للرسالة علاقة برسالة أخرى كتبها الشيخ إلى تلميذه حمو بن باحمد باباوموسى، موجودة في خزانة السيّد محمّد الحاج سعيد بغرداية، رقمها في الفهرس: 286، وفي الخزانة: دغ97. _وُجدت مع الرسالة قصاصة بيضاء مكتوب عليها بخطّ صالح بن باب اشقبقب اسم الشيخ اطفيش ونسبه من أمّه، ومنبّها على أنّ هذه الرسالة وصلت والدَه من الشيخ. _ح.ح حسنة.
• (رسالة من الشيخ اطفيش إلى إبراهيم بن سليمان اشقبقب)
  رسالة قصيرة تضمّنت -بعد التحيّة- استفسار عن كتاب الديات، هل تمّ نسخه أم لا، طالبا منه القدوم لتسلّم أجرة نسخ ما سلف، وتجديد نسخ الكتاب لحاجة الشيخ له. _الرسالة أصلية بخطّ الشيخ اطفيش رحمه الله. _ح.ح متوسّطة.
• « ألا كلّ من لا يهتدي بأئمّة »
  الثانية في المجموع، وهي من 6ظ إلى 8و. _القصيدة في نسبة الدين وإسناده. _النصّ مشكول، والخطّ كبير الحجم. _ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك، بحوافّه أثر سائل.
• [عقيدة أمّ البراهين]
  السادس عشر في المجموع، وهو من 91ظ إلى 94ظ. -أُكمل اسم الناسخ من 26و. -ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس منفصلة، والغلاف منفصل وأقلّ مقاسا.
• « يا سائلا عن زوائد القرآن »
  الثامنة في المجموع، وهي من 27و إلى 27ظ. _المنظومة في زوائد القرآن، كما هو واضح من البيت الأوّل. _أُخذ اسم الناسخ من 26و. _ح.ح متوسّطة، والغلاف ورقي وأصغر مقاسا من الورق.
• [حرز الأماني ووجه التهاني]
  السابعة عشر والأخيرة في المجموع، وهي في 96ظ. _تُعرف المنظومة بالشاطبية، وهي تقع في آخر مجموع اشتمل على منظومات في علوم القرآن وغيره، وعلى المقدّمة الآجرومية؛ والمجموع بخطّ الناسخين المذكورين، وقد نسخاه لمحمّد بن عوده في ثلاثينات القرن 13هـ. _المنظومة مسبوقة من 95ظ إلى 96و بتجريب قلم وجدول. _النصّ مشكول. _ح.ح متوسّطة: ورقة مزدوجة منفصلة، وبها تمزّق؛ والغلاف منفصل وأقلّ مقاسا.