فهرس مخطوطات المكتبات الخاصة المغاربية

فهرس المخطوطات خزانة آل اشقبقب

مجموعة البند

العناصر

• [الدرر واليواقيت]
  الأوّل في مجموع به 288ق، وهو من 1ظ إلى 75ظ. _الكتاب شرح على منظومة الدرّ والترياق، لعبد الرحمن الجرجاني في علم الحرف. _للمؤلّف كتاب آخر في ذات الموضوع، بعنوان: بهجة الآفاق في علم الحروف الأوفاق، كما جاء في 73و. _في الأخير ذكر الفراغ من التأليف الموافق ليوم الأحد 7 ربيع الآخر 1147هـ، والذي كان بحضرة الشيح حسن الجبرتي. _عليه تصحيحات قليلة، بعضها بخطّ الناسخ، وأخرى تبدو بخطّ صالح بن باب بن سليمان اشقبقب. _مرقّم بالصفحات ولم يعتمَد. _في 1و تحبيس على أولاد صالح بن الحاج إبراهيم اشقبقب. –ح.ح متوسّطة: الورق مشدود، والغلاف متّصل.
• النور (نسخة مصحّحة وعليها تعليقات)
  الكتاب شرح على نونية الأصول للملوشائي رحمه الله، وهي نسخة حجرية عليها تصحيحات وتعليقات بخطّ صالح بن الفقيه إبراهيم بن سليمان اشقبقب. -جاء في صفحة العنوان ذكْرُ ما يلي: «[صالح] نجل الفقيه الخادم للقطب، الناسخ لكثير من ملافاته [كذا] تغمّدهما الله برحمته، وأسكنهما فسيح جنانه إبراهيم الحاج سليمان اشقبقب» -ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل.
• الأسرار النورانية على المنظومة الرائية (نسخة مصحّحة وعليها تعليقات)
  الكتاب شرح على رائية أبي نصر الملوشائي رحمه الله في الصلاة وأحاكمها، وهي نسخة مطبوعة طبعة حجرية، وعليها تصحيحات وتعليقات بخطّ صالح بن الفقيه إبراهيم بن سليمان اشقبقب، ولعلّ فيه أيضا ما هو بخطّ المالك محمّد بن حمّو بوكرموش. –في صفحة العنوان سُجّل التملّك التالي: «محمّد بن حمّو بواركموش لقبا»؛ وفي ظهر الجلدة الأولى تجريب قلم، وذكْر اسم بكير بن الحاج محمّد وتاريخ أوّل أكتوبر 1919. –ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل.
• (قصيدة تائية في خواصّ الأسماء)
  الخامسة في المجموع، وهي من 67و إلى 67ظ. _القصيدة في الأوفاق والخواصّ. _الناسخ متمكّن، ومن تلاميذ شيخ يُدعى يحي المغربي؛ وعنه يُنظر كتاب في الرقيا والعزائم، الواقع في أوّل المجموع. _ح.ح متوسّطة.
• « إنّ الغلاء ومثله الرخاء »
  تقع الأبيات في 1و، وهي تتقدّم نسخة من الكتاب السادس لسهل بن بشر في التنجيم، مؤرّخة في رجب 1230هـ. _الأبيات في معرفة السنة وما يكون فيها من غلاء ورخاء. _ح.ح متوسّطة، وبالورقة وسخ وبقعة من المداد.
• « مناي من الدنيا منادمة الكتب »
  الأولى في المجموع، وهي من 1و إلى 6و. _النصّ مشكول، والخطّ كبير الحجم. _زاد كاتبٌ بيتا بقلم الرصاص بعد البيت الأخير وبنفس الرويّ. _عليها تعليقات قليلة وتصحيحات. _ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك بحوافّه أثر سائل.
• « صرفت إلى باري الأنام مطالبي »
  تتقدّم نسخة من تفسير الجلالين، مؤرّخة في 1194هـ، والقصيدة تقع في 2و. _بعض النصّ مشكول. _ح.ح متوسّطة.
• الكواكب الدريّة في مدح خير البريّة أو [الــبردة]
  الأولى في مجموع من كتابين، يتلوها كتاب "دلائل الخيرات". _جاء في البداية ذكر اسم المؤلّف كالتالي: أبو سعيد البوصراي، وأثبتنا الصواب. _الناقص من الأبيات في الأخير 10 أبيات. _أُخذ تاريخ النسخ من آخر كتاب "دلائل الخيرات"، الثاني بالمجموع، في 73و. _ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس مفكّكة، والمخطوط بدون غلاف.
• (منظومة في الطبّ)
  الثانية والأخيرة في المجموع، وهي من 4و إلى 6ظ. _المنظومة مسبوقة بثلاثة أوراق في التطبّب نثرا، ربّما شكّلت مع المنظومة كتابا واحدا. _ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك، بحوافّه آثار رطوبة.
• المقنع في علم أبي مقرع
  الثالث في المجموع، وهو من 26و إلى 29و. _أخذ اسم الناظم من البيت الثالث، والعنوان من البيت الذي قبل الأخير. _تتلوه فائدة بخطّ الناسخ في ذكر المنازل الثمانية والعشرين. _ح.ح متوسّطة: الورق في كرّاس بحوافّه رطوبة، وتقطيع الورق غير منتظم، والغلاف منفصل به تآكل.
• الشَّـمَـقْـمَـقِـيّــة
  أُخد العنوان واسم الناظم من 1و. _النصّ مشكول؛ وعلى القصيدة حاشية موضوعة في الهامش وتخلّلت الأسطر أُفردت ببطاقة. _القصيدة في أخبار العرب وأيامهم، وجاء في 1و تعريف بالقصيدة وقيمتها الأدبية نقلا عن "الاستقصاء" للناصري السلاوي. _عدد أبيات القصيدة كاملة 268 بيتا كما تمّ تسجيله في هامش 1ظ. _في الهامش تصحيحات بخطّ الفقيه باب بن سليمان اشقبقب. _في 1و أبيات في رموز القاموس [المحيط] وطريقة البحث فيه وتقريظ. _في 10ظ تملّك باسم: الحاج إبراهيم بن سليمان اشقبقب، ثم صار ملكا لابنه صالح بالشراء من الورثة، ثم حبس في يد أولاد الحاج صالح المذكور. _ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك والمخطوط بدون غلاف، وبالورقة الأخيرة تمزّق أفقد الأرجوزة أبياتها الأخيرة.
• (فوائد متنوّعة)
  ورقة مزدوجة اشتملت على الفوائد التالية: الإخوة الأربعة الرواة عن بعضهم منقولة عن "قلائد الفوائد" للسيوطي؛ عدد أسماء الحفّاظ أصحاب الكتب الستّة؛ نظم في عدد أحاديث الإمام البخاري؛ الأشياء التي إذا أُعطيت لم يحسن ردّها؛ الثلاثة التي أحبّها الرسول r من دنيا الناس؛ الأعمال التي يلحق الميتَّ ثوابُها بعد موته؛ الأشياء التي ورد استحباب التعجيل بها؛ شرح قوله r: «إنّ الملائكة لتبسط أجنحتها لطالب العلم»؛ شرح قوله r: «ليس منّا من لم يرحم صغيرنا ويوقّر كبيرنا»؛ مَن يضاعف له الأجر مرّتين من "قلائد الفوائد" للسيوطي؛ الخصال المكفّرة للذنوب من نفس المرجع؛ الخصال الخمس التي أوصى بها العبّاسُ عثمان بن عفّان؛ قصيدة ألقاب الحديث لأحمد بن فرح. -معظم الفوائد مقتطفة من منظومة السيوطي الموسومة بـ"قلائد الفوائد". -جاء في تاريخ وفاة أحمد بن فرح [الإشبيلي] ذكْر سنة تسع وسبعين وستّمائة، والمشهور 699هـ. -ح.ح متوسّطة: ورقة مزدوجة عليها وسخ وأثر رطوبة.
• (كتاب في الرقيا والعزائم)
  مجهول [لعلّه تلميذ الشيخ يحي المغربي]. الأوّل في المجموع، وهو من 6و إلى 34ظ. _جاء في 9ظ، 10و ذكر "يحي المغربي"، وهو أحد شيوخ المؤلّف. _من الأعلام الواردة فيه: عبد الرؤوف المناوي (ت.1031هـ)؛ عثمان النجدي (ت.1204هـ). _وردت في الأخيرة عبارة توهم كون النسخة بخطّ المؤلّف. _تتقدّم الكتاب 5 ورقات بيضاء، وتتلوه من 35و إلى 39ظ ما يُقرأ للحفظ من الآفات، عبارة عن آيات وسورة "والصافّات". _ح.ح متوسّطة: بعض الورق مخيط والآخر مفكّك، والغلاف كرتوني منفصل.
• (كتاب في التنجيم) [لعلّه: القضاء في المسائل أو مفاتيح القضاء] أو [كتاب العاشر]
  من أبواب الكتاب: القضاء على صلاح الكواكب وفسادها؛ القول في أرباع السنة؛ القضاء في دخول الكواكب صعودها؛ النظر في أمر ملوك الأقاليم؛ الحروب والخوارج في تحاويل السنين، معرفة الوقت في مدّة القتال وكم مقداره؛ القضاء في تشريف الكواكب الخمسة؛ كتاب الرياح والأمطار؛ آخر باب في الكسوف وما في البروج الاثنى عشر. _في هامش 43و تعليق أفاد كون المؤلّف هو سهل بن بشر. _النصّ مؤطّر بخطّين أحمرين. _عليه حواش كثيرة، بعضها لعبد العزيز [كذا]، ولكن معظمها لسليمان العثماني الفلكي. والظاهر أنّ الناسخ نقل متن الكتاب ونقل ما كان في هامشه من تعليقات. _في 1و أبيات في معرفة السنة لأحمد زروق، أفردت ببطاقة. _في 1و خاتم بيضي يحمل كتابة وتاريخ لم نتمكّن من قراءتهما؛ وفي هامش 1ظ تحبيس الكتاب على أولاد صالح بن إبراهيم اشقبقب. _ح.ح متوسّطة: الورق مشدود، بقسمه الأخير رطوبة، والغلاف منفصل وأقلّ مقاسا، محلّى بزخرفة نباتية، وبالغلاف بطاقة تحمل الرقم: 132.
• (كتاب في الأوفاق والجداول)
  الثالث والأخير في المجموع، وهو من 57و إلى 138ظ. _في 123و يرِد اسم المؤلف، وتكرر في السطر الثاني من ظهر الورقة 134. _في الهامش تصحيحات وتعليقات كثيرة، بعضها بخط الناسخ وأخرى لغيره، وبعض الطرر مأخوذة من كتاب "تيسير المطالب ورغبة الطالب" لأبي عبد الله محمد الكومي. _تخلل النص أشكال وجداول. _لوحظ في النص خطّان مختلفان، أحدهما مغربي زمامي إلى غاية 98ظ، وآخر مغربي جيد ابتداءً من 99و إلى آخر الموجود. _يتقدم الكتاب من 55ظ إلى 56ظ جداول وفصول في الموضوع ذاته بنسخ مغربي من حوالي ق12هـ. _عثرنا على ورقتين بهما جداول بخط الناسخ الأول، لكن لم نهتد إلى موقعهما في الكتاب، ووضعناهما بين الورقتين 96، 97. _مرقم قديما بالصفحات ولم يُعتمد. _في هامش 63ظ بقلم الرصاص كُتب ما يلي: "ملك الفقير أحمد بن الشيخ الراشدي"؛ وفي هامش 57 بحبر أزرق جاف نقرأ: "محبس في أيدي أولاد ج.صالح بن ج.إبراهيم اشقبقب، يرجع إليهم". _ح.ح متوسطة: الورق ثخين وفي كراريس منفصلة، والغلاف منفصل وهو أصلا لسجل حديث.
• « فصل في دعوة الواقعة »
  الثاني والأخير في المجموع، وهو من 1ظ إلى 3ظ. _الفصل مسبوق بورد الاستغفار الذي يقرأ عقب كلّ صلاة. _ح.ح متوسّطة: بالورق وسخ، وبحافّة الورقة الثالثة تآكل.
• شموس الأنوار وكنز الأسرار
  من 37و أُخذ عنوان الكتاب؛ وفي 27و ورد اسم المؤلف: "ابن الحاج التلمساني. _اشتمل الموجود من الباب الخامس إلى بداية الباب الثلاثين الأخير في الكتاب. _النص مؤطر بخطين أحمرين. _ح.ح متوسطة: الورق في كراريس شبه متصلة، والغلاف عبارة عن جلدتين منفصلتين عبارة عن ورق مقوى لأحد السجلات، ومقاسهما أكبر من مقاس الورق.
• « دَعْوَةُ السَّبَاسِبْ »
  الأوّل في المجموع، وهو من 1ظ إلى 5و؛ تتلوه ورقتان في العزائم بنفس الخطّ، لعلّهما تابعتين له. _يتلوه من 5و إلى 5ظ "زجر" للقسم، ثمّ صفة خاتم في 5ظ؛ ومن 6و إلى 6ظ فوائد "الدعوة المباركة"؛ وفي 6ظ فصل في التربيع مختوم بخاتم سداسي الرؤوس، والكلّ بخطّ الناسخ. _في ظهر الجلدة الأولى تملّك أوّل باسم الكاتب: عمر بن عفاري بن عليّ الذي جعله وقفا للأجر؛ وتملّك ثان مكتوب بحبر أزرق جافّ باسم أولاد صالح بن إبراهيم اشقبقب. _ح.ح رديئة: الورق شبه مفكّك، به رطوبة وتآكل بالحوافّ لكثرة الاستعمال، والغلاف منفصل به تآكل.
• دلائل الخيرات وشوارق الأنوار في ذكر الصلاة على النبيّ المختار
  أُخذ العنوان من الديباجة في 1ظ. _من 21ظ إلى 22و عزائم وصفة حروز بخطّ مغاير وبمداد بني. _في ظهر الجلدة الأولى كُتب بحبر أزرق جافّ ما يلي: «محبّس في أيدي أولاد الحاج صالح بن الحاج إبراهيم اشقبقب، يرجع إليهم». _ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس منفصلة وبعضه مفكّك به رطوبة واسعة، والغلاف منفصل جلدتاه منفصلتان.
• دلائل الخيرات وشوارق الأنوار [في ذكر الصلاة على النبيّ المختار]
  الثاني والأخير في المجموع، وهو من 22و إلى 73و. _كُتب المتن من 22و إلى 36ظ في مساحة دائرية يحيط بها خطّ دائري، ومن 37و إلى الآخر كُتب بصفة عادية، ويحيط به إطار من خطّ غير منتظم. _النصّ مشكول. _ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس منفصلة، عليها آثار رطوبة، والمخطوط بدون غلاف.
• (دعاء ابن مشيش)
  الأوّل في مجموع به 3ق، وهو في 1و؛ يتلوه فصل في دعوة الواقعة. _ورد اسم صاحب الدعاء "بن ميشيش"، وأثبتنا الصواب. _ح.ح متوسّطة: بالورق وسخ.
• (كتاب في التطبّب والمداواة)
  مجهول [لعلّه من المغرب الأقصى]. الأوّل في المجموع، تتلوه منظومة في ذات الموضوع ربّما كانت من جملة الكتاب. -الكتاب مزيج من الطبّ المتمثّل في خواصّ الأعشاب والعقاقير وبعض خواصّ الأحجار وأجزاء من الحيوانات والطيور وأثرها في البدن، وتخلّلها أحيانا عبارات طلسمية. -من العناوين الواردة فيه: كتاب الاكتفاء للقرافي؛ كتاب جمال الدين الأندلسي؛ وفيه ذكْر للشيخ زرّوق.
• « ورقات في معرفة القبلة الشرعية والأوقات »
  الرابعة عشر والأخيرة في مجموع به 151ق، وهي من 147ظ إلى 151و. -العنوان مقتبس من بداية الورقـات. -فرغ من تأليف هذه الورقات في مصر بتاريخ: 16 ربيع الثاني 944هـ، كما جاء في الأخير. -ح.ح حسنة: الورق مصقول ومشدود، والغلاف متّصل، على وجه الجلدة الأولى بطاقة تحمل الرقم: 71.
• المنقذ من الوحلة في معرفة السنين وما فيها من الأوقات والقبلة
  الثالث عشر في مجموع به 151ق، وهو من 114و إلى 147و. -أُخذ اسم المؤلّف من الافتتاحية، والعنوان من خطبة الكتاب في 115و. -يشتمل الكتاب على سبعة أبواب وخاتمة؛ والباب الأوّل في معرفة حساب الجمّل. -نسبة المؤلّف إلى صفاقس مأخوذة من السطر الأوّل في 146ظ. -في الهامش تصحيحات بخطّ مغاير وقبل عملية تقطيع الورق؛ وفي هامش 125ظ تقرير. -ح.ح حسنة: الورق مصقول ومشدود، والغلاف متّصل إثر تسفير لاحق.
• المطلع على مسائل المقنع
  الخامس في المجموع، وهو من 72و إلى 94ظ؛ وهو يتلو "الممتع في شرح المقنع". -أُخذ العنوان واسم المؤلّف من الديباجة في 72ظ. -تخلّل النصّ جداول. -عليه تصحيحات قليلة. -ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس مشدودة بها وسخ، والغلاف منفصل وبه تآكل.