فهرس مخطوطات المكتبات الخاصة المغاربية

فهرس المخطوطات خزانة آل اشقبقب

مجموعة البند

العناصر

• كشف القناع عن معرفة درجة الاجتماع
  الثاني في مجموع به 151ق، وهو من 29ظ إلى 32و. -أُخذ العنوان واسم المؤلّف من الديباجة، في 29ظ. -في 31و ورد ذكْر سنة 1126هـ التي تُعدّ تاريخا للتأليف. -في هامش 29ظ ما أفاد مقابلة بأصل، ومن قبَل الناسخ. -أُخذ اسم الناسخ من 76ظ. -في 29و نهاية كتاب في الأوفاق بخطّ نفس الناسخ. -ح.ح حسنة: الورق مصقول ومشدود، والغلاف متّصل إثر تسفير لاحق.
• كتاب العمل بالكرة الفلكية
  الثامن في مجموع به 151ق، وهو من 59و إلى 76ظ. -أُخذ اسم المؤلّف من البداية والنهاية، وقد ألّفه لأبي الحسن عبد الله بن يحي. -اشتمل الكتاب على خمسة وستّين بابا. -ح.ح حسنة: الورق مصقول ومشدود وبه ثقوب، وبحوافّه ترميم، والغلاف متّصل إثر تسفير لاحق.
• القلادة الجوهرية في العمل بالصفيحة العجمية
  السادس في مجموع به 151ق، وهو من 40ظ إلى 53و. -أُخذ العنوان من 41ظ. -الكتاب في الإسطرلاب وكيفية العمل به، ويشتمل على مقدّمة و خمسة عشر بابا وخاتمـة. -في الهامش مقابلة بأصل، ومن قبَل الناسخ. -أُخذ اسم الناسخ من 76ظ. -ح.ح حسنة: الورق مصقول ومشدود، والغلاف متّصل إثر تسفير لاحق.
• طرر الغرر في حلّ الدرر
  الثالث في مجموع به 151ق، وهو من 32و إلى 37ظ. -أُخذ العنوان واسم المؤلّف من الديباجة، في 32و. -في 32ظ ذكْر سنتيْ 978، 979، ولعلّ الثانية تاريخ للتأليف لورودها أكثر من مرّة. -أُخذ اسم الناسخ من 76ظ. -ح.ح حسنة: الورق مصقول ومشدود وبه ترميم، والغلاف متّصل إثر تسفير لاحق.
• (فصل في خواصّ القرآن الكريم)
  مجهول [بعد الشريشي المتوفّى سنة 619هـ].  الكتاب في خواصّ سور القرآن وآياته؛ وفيه الإكثار من نسبة الأقوال إلى "التميمي" [محمّد بن أحمد الحكيم المقدسي المصري] المتوفّى في حدود 370هـ. _يبدأ بذكر السورة إن كانت مكية أو مدنية، وعدد حروفها وكلماتها وآياتها، وثوابها، وتعبير قراءتها في المنام، وترتيب آياتها على الكواكب، وأخيرا منافعها. _في الهامش تصحيحات بخطّ الناسخ. _أُثبتت معلومات النسخ من مقارنة الخطوط. _يتلو الكتاب ورقتان بخطّ نفس الناسخ في الكيمياء وتدبير المعادن. _تعذّر ترتيب الورق لتفسّخ المداد. _ح.ح رديئة: الورق مفكّك بحوافّه تآكل وبه رطوبة، والمخطوط بدون غلاف.
• (كتب وفصول وفوائد في الأوفاق وغيره)
  تتقدّم الكتاب 9 ورقات تضمّنت فهرسة مفصّلة لمحتويات المخطوط. وقد اشتمل على كشكول متنوّع، الغالب فيه الجداول والأوفاق، وفيما يلي بيان بعض ما جاء فيه: رسالة نصح من الشيخ أحمد زروق إلى عبد الله المغراوي وعبد المالك بن أبي سعيد؛ دعاء لأحمد زروق، وأخرى منسوبة لأمثال ابن عبّاس والبوني وعبد الرحمن الثعالبي والإمام المهدي؛ فصل فيه عزائم، بعضها منسوب لعبد السلام بن مشيش وابن عبد العظيم وأحمد البوني؛ فوائد في التطبّب وفصول في الجداول، ثمّ فوائد في التطبّب وأبواب في الجداول جاء فيها ذكر أبي حامد الغزالي؛ فوائد في التطبّب جاء في بعضها ذكر الطبيب زهير بن زهير الأندلسي، وذكر كتاب "ميزان آداب الشريعة وسلوك الملّة الرفيعة" للغماري؛ كتاب فيه جملة العدد في الأوفاق، ويبدأ في ص283؛ كتاب في خطّ الرمل للمنجّم الفيلسوف أبي محمّد بن عمران، ويبدأ في ص345؛ فوائد في التطبّب من ص406 إلى ص412؛ قصّة الملك هارون الرشيد مروية عن الشيخ نور الدين الأصبهاني في ص414؛ أبواب في الفلك والأنواء من ص471 إلى ص473، تتلوها فائدة في الحرمل؛ شرح أبيات من رجز السوسي في الفلك من ص474 إلى ص478؛ فوائد في الكيمياء من ص480 إلى ص483؛ فصول في الفوائد والأوفاق؛ مسائل فقهية مختلفة، بعضها منسوبة لأمثال الشيوخ محمّد بن محبوب والبسياني والربيع بن حبيب وأحمد الشماخي، وبعضها من كتاب المنهاج ونوازل نفوسة؛ أدعية مباركة؛ النساء اللائي يتيمّمن للعذر من ص510 إلى ص511؛ جهاد المرأة وأجر طاعتها ما كُلِّفت به من ص511 إلى ص515؛ حقائق بعض الألفاظ من ص518 إلى ص520، صفة رياضة منقولة من خطّ الفقيه محمّد بن أبي بكر التواتي في ص522؛ دعاء الطاعون ثمّ وورقة أخيرة بها مسألة للخمي. _جاء في ص479 ذكر سنة 1277هـ، تاريخ تجربة كيماوية. _في الهامش تعليقات وتصحيحات، معظمها بخطّ الناسخ. _أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط. _في الصفحة الثامنة من فهرس المحتويات نصّ التوقيف التالي: «محبّس في أيدي أولاد الحاج صالح بن الحاج إبراهيم اشقبقب، يرجع إليهم». _ح.ح متوسّطة: الورق شبه مفكّك وبعضه في كراريس منفصلة، والغلاف منفصل مزخرف بخطوط.
• الجامع الشاهي في العلم الإلهي
  في 118و تمام الكتاب، تتلوه من 118ظ إلى 122و جداول. _في 12و تمام الكتاب الأوّل وبداية كتاب تحصيل القوانين لاستنباط الأحكام، وفي نهاية الكتاب الأوّل ذكر تاريخ النسخ بحساب الجمّل "غقفج". _في 13ظ تمام كتاب وبداية كتاب المواليد؛ وفي 18ظ بداية كتاب الزيارج؛ في 20ظ كتاب جوامع تحويل سنّي المواليد؛ في 45ظ بداية كتاب مزاجات الكواكب بعضها مع بعض؛ في 56ظ بداية كتاب الأٍسعار؛ في 58و كتاب الاختيارات؛ في 63و كتاب الألوف؛ في 73و كتاب المعاني في علم النجوم، وهو رابع كتب هذا التصنيف؛ في 87و كتاب الدلائل في أحكام النجوم؛ في 97و كتاب معرفة فتح الباب؛ في 99و كتاب حلول الكواكب في البروج الاثني عشر؛ في 105و كتاب دلائل أجزاء الفلك؛ في 116و كتاب معرفة أوقات الطلسمات. _مرقَّم أصلا بالورق واعتُمد، وقد تمّ ترقيم الوجه بالأعداد والظهر بحساب الجمّل. _قوبلت النسخة بأصل من قبَل الناسخ كما في 98ظ. _في الهامش تصحيحات ومقابلة بأصل، وفيه تعليقات قليلة. _النصّ مدعّم بالجداول والأشكال. _حدّد الناسخ الوقت والحالة الفلكية حين الفراغ من النسخ، وقال إنّه كان بأسلامبول نازلا عند كاتب السلطان ممش أفندي. _نسخه الناسخ لنفسه؛ وفي وجه الورقة الأولى تملّك باسم: محمود بن حسن، وأخرى باسم إسماعيل بن محمّد ومؤرّخة في 1215 وأخرى في 1216، وثالثة باسم حسين مؤرّخ في 1242؛ وفي 1و تملّك باسم إبراهيم جلبي، وأخرى باسم ملغَّز ومؤرّخ في 1273؛ وفي ظهر الأولى تحبيس بأيدي أولاد الحاج صالح بن الحاج إبراهيم اشقبقب. _ح.ح متوسّطة: الورق مصقول ومشدود، في القسم الداخلي منه سائل أثّر في أصول الورق، والغلاف متّصل عليه ورقة ملوّنة، وفي وجه الجلدة الأولى بطاقة تحمل الرقم: 120.
• « الألفـيــة »
  العاشرة في المجموع، وهي من 35ظ إلى 58و. _أُخذ اسم الناظم من الافتتاحية، والعنوان من الأخير. _أُخذت معلومات النسخ من آخر المقدّمة الآجرّومية، في 67و. _النصّ مشكول. _في الهامش تصحيحات، وأحيانا تعليقات ومقابلة بأصل. _ختم الناسخ بزخرفة بسيطة عبارة عن عنصر ثلاثي الفصوص مكرّر. _ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس مفكّكة، والغلاف منفصل وأقلّ مقاسا.
• مورد الظمآن
  الثاني عشر في المجموع، وهو من 67ظ إلى 82و؛ والمنظومة في الرسم والضبط. _أُخذ العنوان من البيت الخامس في 68ظ، واسم الناظم من البيت الخامس في 81ظ. _في 78ظ تمام نظم رسم الخطّ، يتلوه ما يتعلّق بالضبط. _أُخذت معلومات النسخ من آخر المقدّمة الآجرّومية، في 67و. _النصّ مشكول. _في الهامش تصحيحات بخطّ الناسخ. _ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس مفكّكة، والغلاف منفصل وأقلّ مقاسا.
• [المقدّمة الجزرية]
  الخامسة عشر في المجموع، وهي من 88ظ إلى 91و؛ والمنظومة في التجويد. _جاء في البيت الأوّل ذكر اسم الناظم: "محمّد بن الجزار". _أُخذت معلومات النسخ من آخر المقدّمة الآجرّومية، في 67و. _النصّ مشكول. _ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس مفكّكة، والغلاف منفصل وأقلّ مقاسا.
• الدرر اللوامع في أصل مقرأ الإمام نافع
  الثالث عشر في المجموع، وهو من 82و إلى 87ظ؛ والمنظومة في القراءات. _أُخذ اسم الناظم من افتتاحية الناسخ، والعنوان من البيت السادس في 82ظ. _أُخذت معلومات النسخ من آخر المقدّمة الآجرّومية، في 67و. _النصّ مشكول. _ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس مفكّكة، والغلاف منفصل وأقلّ مقاسا.
• « أقول بعد الحمد لله على »
  الرابعة عشر في المجموع، وهي من 88و إلى 88ظ؛ وهي تتلو "الدرر اللوامع" لنفس الناظم. _المنظومة في حصر مخارج الحروف المعجم، كما جاء واضحا في البيت الثالث. _أُخذت معلومات النسخ من آخر المقدّمة الآجرّومية، في 67و. _النصّ مشكول. _ح.ح متوسّطة.
• (المقدّمة الآجُرّومية)
  الحادي عشر فـي المجموع، وهو من 58ظ إلى 67و. -أُخذ اسم المؤلّف من افتتاحية الناسخ. -النصّ مشكول. -في الهامش تصحيحات بخـطّ الناسخ. -نسخه الناسخ للسيّد محمّد بن عودة من أولاد السيّد أحمـد بن عليّ. -ح.ح متوسّطة: الورق شبه مفكّك، والغلاف منفصل وأقلّ مقاسا.
• الجامع = « جامعٌ للوضع والحاشية »
  نسخة ثانية من مجموع نسختين بنفس الخزانة، مطبوعة طبعة حجرية ومجلّدة، على يد ملتزم طبعه داود بن إبراهيم بن داود بن عدّون بن عبد العزيز اليسجني. _في هامش الثمانية والأربعين صفحة الأولى تصحيحات بخطّ الناسخ المحترف الفقيه إبراهيم بن سليمان اشقبقب. _يتقدم الكتاب فهرس المحتويات في خمس صفحات. _في الصفحة البيضاء الأولى عبارة تفيد وقف الكتاب للأجر، وأنّه أمانة في يد بلحاج بن الحاج امحمّد؛ وأسفل العبارة كُتب: «أحمد بن باب الزعبي»، وأسفلها: «بكير بن اعمر موسى، رجع لصاحبه داود بن سليمان»، والكلّ مشطوب عليه. وفي هامش الصفحة الثانية من فهرس المحتويات كُتب بحبر أزرق جاف ما يلي: «محبّس في أيدي أولاد الحاج صالح بن الحاج إبراهيم اشقبقب، يرجع إليهم».
• الجامع = «جامع للوضع والحاشية»
  نسخة أولى من مجموع نسختين بنفس الخزانة، مطبوعة طبعة حجرية ومجلّدة، على يد ملتزم طبعه داود بن إبراهيم بن داود بن عدّون بن عبد العزيز اليسجني. _النسخة مصحّحة من قِبَل الناسخ المحترف الفقيه إبراهيم بن سليمان اشقبقب. _تتقّدم النسخة ورقة بيضاء في وجهها فائدة بخطّ المصحّح في مقدار الدية بالنقد. _في ظهر الجلدة الأولى قيد إعارة من قبَل سعد الله بن عيسى العلواني «يرجع لعمنا السيّد الحاج إبراهيم بن سليمان شقبقب الغرداوي مسكنا الكامل 400.00»؛ وفي هامش الصفحة الأولى من فهرس المحتويات تملّك بالحبر الأزرق الجافّ باسم: «أولاد الحاج صالح بن الحاج إبراهيم الشقبقب».
• (جواب عن سؤاليْ صالح بن الحاج إبراهيم بن عيسى)
  الجواب عن مسألتين: الأولى في الراجع عن تجويز الوصية للوارث أو غيره في حياة الموصي إلى الإنكار بعد موت الموصي؛ المسألة الثانية: شجرة رمّان مصالحها لشخص وثمرها لآخر، ما سبيل الاستنفاع منها. -كُتب الجواب أسفل رسالة المستفتي، والجواب بخطّ الشيخ المجيب. -أثبتنا اسم الشيخ المجيب من نصّ رسالة السائل، ومن مقارنة الخطوط. -ح.ح متوسّطة: ورقة رسائل بها أثر الثني.
• نهاية الطلب في شرح المكتسب
  أُخذ العنوان ونسبة المؤلّف "الجلدكي" من أوّل الكتاب، في ص278. _نُسخ الكتاب في سجلّ تجاري من عهد الاحتلال الفرنسي للجزائر، ومرقم بالصفحات من اليسار إلى اليمين، والكتاب يقع من ص278 إلى 231. _الكتاب مسبوق بـ 60 ورقة، في ظهر الأولى عبارة "محبّس في سبيل الله" مكتوبة بحبر أزرق جافّ؛ ويتلو الكتاب 43 ورقة بيضاء لم تُكتب أيضا. _في وجه الغلاف الأول بطاقة تحمل ما يلي: "زمام المصالح لكاتبه صالح بن الحاج إبراهيم الشقبقب"، ومن هذا التقييد أثبتنا اسم الناسخ لتشابه الخط. _ح.ح متوسطة: الكتاب عبارة عن سجلّ عليه جداول ومرقّم بالصفحات، بعض الورق مشدود والآخر شبه مفكّك؛ ولوحظ في السجلّ نوعان من الورق؛ والغلاف كرتوني مغلّف بقماش أسود، والخياطة في الكعب شبه تالفة.
• نهاية الطلب في شرح المكتسب
  أُخذ العنوان من السطرين الأوّلين في 2و، ومن 10ظ. -أُخذت نسبة المؤلّف "الجلدكي" ورقم الجزء من 10ظ، وكذلك من 2ظ.-الكتاب شرح على كتاب "المكتسب في صناعة الذهب"، لأبي القاسم محمّد بن أحمد العراقي (ت.580هـ/ 1184م). -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط، وفي خطّ هذا الناسخ شبه كبير بخطّ والده الناسخ المحترف الفقيه باب بن سليمان اشقبقب الغرداوي.
• (فوائد ومجرّبات في الكيمياء)
  الفوائد مقتطفة من كتاب في الكيمياء. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط، والناسخ هو نفسه جامع الفوائد. -ح.ح متوسّطة: كُتبت الفوائد في ورق الرسائل، وفي حافّة الورقة الأخيرة تآكل.
• (رسائل وفصول وفوائد في الكيمياء وتدبير المعادن)
  اشتمل على مجموعات ورقية كلّها بخطّ الناسخ المذكور: (1) ستّ ورقات مرقّمة بالصفحات واعتمد، وتاريخ نسخها 1350هـ، وبعض ما جاء فيها منقول من خطّ محمّد بن يوسف بن داود [اليسجني] ومؤرخ في 1201هـ؛ (2) ثمانية عشر ورقة، ومن جملة ما تضمّنته شرح قصيدة ابن اميل التميمي؛ (3) خمس ورقات، احتوت على رسالة محمّد بن اميل المسمّاة "الدرّة النقيّة في علم الكميّة"، وعلى رسالة الفيلسوف أبي الحسن عليّ جلبي؛ (4) قصيدة ميميّة من 65 بيت، مطلعها: "أيا طالب علم الصناعة هالها فهاك أصول العلم إن كنت عالما؛ (5) الأبيات 21 الأخيرة من قصيدة رائية؛ (6) مجموعة من خمس ورقات؛ (7) ثلاث ورقات تشتمل على فهرسة السفر الثالث من نهاية الطلب؛ (8) سبع ورقات من أحد السجلاّت. _بعض الفصول مدعّمة برسوم توضيحية لتجارب مخبريّة. _ح.ح متوسطة: الورق مفكّك وبالحوافّ تآكل وتمزّق.
• « نصائح دينية ودنيوية »
  اشتمل الكرّاس على ما يلي: منثورات في الطبّ النبوي؛ خواصّ بعض آي القرآن الكريم؛ بعض آداب المسلم، من عيادة المريض والاستئذان والكسب الحلال؛ أدعية مأثورة؛ الحكمة من تقديم سنّة الصبح على سنّتيْ المغرب والعشاء؛ ترتيب مقابر الشتاء بقصر غرداية؛ فوائد في مسائل الطهارات؛ مداواة الرمد وأمراض العيون. _جاء في الصفحة الأولى ذكر الاسم التالي: «اشقبقب داود بن الحاج صالح»، وهو الجامع لمحتوى هذه الورقات. _ح.ح متوسّطة: كرّاس حديث، أوراقه مفكّكة وبدون غلاف.
• (سور وآيات من الذكر الحكيم)
  سوَر وآيات من القرآن الكريم كُتبت من قِبَل متعلّم في مذكّرة مكتب (Agenda) لسنة 1965م [49-1348هـ]. -في ظهر الجلدة الأولى كُتب الاسم "اشقبقب داود"؛ وفي الصفحة الأولى حيث بدأ النصّ كُتب ما يلي: «محبّس في سبيل الله». -ح.ح متوسّطة، وفي بعض الورق تمزّق.
• (شجرة نسب آل اشقبقب في غرداية)
  [لعلّه: داود بن صالح بن إبراهيم بن سليمان اشقبقب]. كُتبت شجرة النسب بحبر أزرق جافّ حديث، والكاتب الذي رجّحنا كونه داود، أثبت نسبَه متّصلا بالناسخ المحترف الفقيه باب بن سليمان اشقبقب، ورفعه إلى أكثر من ذلك على النحو التالي: «داود بن صالح بن باب بن سليمان بن صالح بن باب بن أيوب». _ح.ح حسنة.
• (أدعــية)
  ورقة اشتملت على دعاء لمن أراد تقوية حفظه؛ ودعاء ختم القرآن الكريم؛ ودعاء لمن أصيب برمد العين. _ح.ح متوسّطة: ورقة بحوافّها تمزّق وتآكل مع ترميم.
• الديوان: كتاب الطهارات
  الثالث والأخير في المجموع، وهو في 8ظ. -الموجود ورقة واحدة تمثّل بداية الكتاب، وهو مسبوق بالقصيدة البائية في النصح للملوشائي، ونسبة الدين له أيضا. -ح.ح متوسّطة، وبحوافّ الورقة آثر سائل.