-
« تقريرات على منظومة الحيض »
الرابعة والسبعون في المجموع، وهي في 132و. -منظومة الحيض للشيخ عمر بن سعد الله الغرداوي، والشارح من تلاميذه. -انقطع الناسخ عن إتمام نقل التقريرات لسبب لم يتّـضح. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطـوط. -ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل.
-
«بعض مسائل تتعلّق بمناسك الحجّ وشيء من الأدعية»
العنوان مقتطَف من 1و، وهو جمع لبعض النصوص المتعلّقة بالحجّ والمناسك، وردت في المراجع التالية: التاج للشيخ عبد العزيز الثميني، ولقط الشيخ موسى بن عامر، وتفسير الخمسمائة آية لأبي الحواري، وشرح النيل للشيخ اطفيش؛ وقد رجّحنا كون الناسخ هو الجامع لتلك النصوص. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطـوط. -في 1و كُتب ما يلي: «ملك للحاج إبراهيم بن سليمان اشقبقب»، وأسفله كُتب بحبر أزرق جافّ ما يلي: «فصار لابنه صالح بالشراء اصحيح [كذا] من الورثة». -ح.ح متوسّطة: الورق في كرّاس واحد بدون غلاف، مع استخدام كعب من قماش.
-
قرّة العين لشرح ورقات إمام الحرمين
أُخذ العنوان واسم المؤلّف من صفحة العنوان ومن الديباجة في ص2. -في الهامش تصحيحات بخطّ الناسخ وغيره، ومقابلة بأصل آخر. -مرقّم بالصفحات بحبر أزرق جافّ واعتمد. -في ص1: «عارية في يدِ يرجع للسيّد الحاج إبراهيم بن الحاج سليمان الشقبقب الغارداوي». -ح.ح متوسّطة: الورق في كرّاستين منفصلتين، وقد تعرّضتا لترميم، والمخطوط بدون غلاف.
-
(رسالة إلى أهل عُمان في شروط المفتي)
الثالثة والعشرون في المجموع، وهي من 79ظ إلى 80ظ. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط، وتاريخ النسخ من قرينة في 126ظ. -مرقّم بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل.
-
(مراتب الطاعة ومراتب المعصية)
الثلاثون في المجموع، وهو من 86ظ إلى 87و. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط، وتاريخ النسخ من قرينة في 126ظ. -مرقّم بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل.
-
عدم الرؤية وإدحاض مذهب أهل الفرية
الرابع في المجموع، وهو من 64ظ إلى 66ظ. _الرسالة ردّ على الأشعرية في مسألة رؤية الباري سبحانه، كتبها المؤلّف في حداثة سنّه كما جاء في الأوّل، وفي الردّ على بعض جهلة مدينة المدية كما ورد في الأخير. _أُثبت تاريخ النسخ من قرينة في 126ظ، واسم الناسخ من آخر كتاب أبي مسألة، الأول في المجموع. _مرقّم بالصفحات وبحبر أزرق ولم يُعتمد. _ح.ح متوسطة: الورق مفكّك، والغلاف منفصل.
-
« الردّ على الصفرية والأزارقة ومن نحا نحوهم »
الأوّل في مجموع به 424ص، وهو من ص1 إلى ص20. -جاء الردّ جوابًا لطلب من بعض أهل عُمان. -في ظهر الجلدة الأولى فائدة فيما يُقال لدفع الوسواس بخطّ الناسخ. -مرقّم بالصفحات واعتُمد. -في ظهر الجلدة الأولى كُتب ما يلي: «ملك لعمّنا الحاج إبراهيم بن سليمان اشقبقب». -ح.ح حسنة: الورق شبه مفكّك، والغلاف منفصل وأصلي.
-
(جواب عن مسائل ثلاث)
الثامن في المجموع، وهو في 67ظ. _الجواب عن المسائل التالية: 1) أسماء الله وأفعاله القديم منها والحادث؛ 2) عذاب القبر؛ 3) تفسير ما ورد في الأثر من نزول العرش يوم الحشر. _أُثبت تاريخ النسخ من قرينة في 126ظ، واسم الناسخ من آخر كتاب أبي مسألة، الأول في المجموع. _مرقم بالصفحات وبحبر أزرق ولم يُعتمد. _ح.ح متوسطة: الورق مفكك، والغلاف منفصل.
-
الأحاديث الأربعون [الودعانية]
الخامس في مجموع به 424ص، وهو من ص111 إلى ص136. -يتلوه في المجموع كتاب "إطالة الأجور وإزالة الفجور" للشيخ امحمّد بن يوسف اطفيّش. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط. -مرقّم بالصفحات واعتُمد. -ح.ح متوسّطة: الورق شبه مفكّك، والغلاف منفصل وأصلي.
