فهرس مخطوطات المكتبات الخاصة المغاربية

فهرس المخطوطات خزانة آل اشقبقب

مجموعة البند

العناصر

• (رسالة سليمان الباروني إلى الجنرال الإيطالي وتعليق عليها)
  رسالة قصيرة بعثها الزعيم سليمان الباروني إلى قائد الجيوش الإيطالية، يأمره بالاستسلام والخضوع للخلافة العثمانية. _أُعقبت الرسالة بتعليق من الكاتب على محتوى الرسالة والثناء على الموقف البطولي، مشيرا إلى الرسالة التي بعثها الزعيم إلى الكاتب في شأن الهجوم على قرقارش، مع الوعد بنشرها يوم غده في 8 أفريل. _لم يتّضح صاحب الخطّ، ونسبناه ظنّيا للمذكور، ولعلّه لابنه صالح. _ح.ح متوسّطة.
• (رسالة تعزية بوفاة الشيخ اطفيش رحمه الله)
  التاسعة والثلاثون في المجموع، وهي في 88و. _اقتطف الناسخ القسم الأخير من الرسالة. _كُتبت بخطّ دقيق. _أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط. _ح.ح متوسطة، والغلاف منفصل.
• (رسالة بابَ بن سليمان اشقبقب إلى والده الحاج سليمان)
  بعد التحيّة على الأب، إخبار بالعزم على السفر يوم الاثنين 5 شعبان؟، طالبا منه الدعاء له بالخير، وملتمسا منه العناية بأولاده، ومردفا بأنّه وجد التسريح (التأشيرة) في تونس لكن بعد تعب وضمانٍ من بعض الأفاضل، مع بذل مال كثير. _ح.ح متوسّطة، وبالورقة تمزّق.
• (رسالة إلى السلطان عبد الحميد لإطلاق سراح الزعيم سليمان الباروني)
  في الرسالة طلبٌ من الكاتب إلى الخليفة العثماني عبد الحميد الثاني إطلاق سراح القائد سليمان الباروني من سجن طرابلس الغرب. _أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط. _في ظهر الورقة تجريم قلم ومداد. _ح.ح متوسّطة، وبحوافّ الورق تمزّقات.
• (رسالة إلى السلطان عبد الحميد لإطلاق سراح الزعيم سليمان الباروني)
  الثاني عشر في المجموع، وهو من 70و إلى 70ظ. _في الرسالة شفاعة من الكاتب في تلميذه القائد سليمان الباروني الذي سجنه السلطان عبد الحميد الثاني في أحد سجون طرابلس الغرب كما في جاء في الرسالة. _تتلوه فائدة في قصّ اللحية، نقلها الناسخ من خطّ شيخه الشيخ اطفيش. _أُثبت تاريخ النسخ من قرينة في 126ظ، واسم الناسخ من آخر كتاب أبي مسألة، الأول في المجموع. _مرقّم بالصفحات وبحبر أزرق ولم يُعتمد. _ح.ح متوسطة: الورق مفكّك، والغلاف منفصل.
• (رسالة استعطاف لإلغاء مرسومين)
  الثانية والعشرون والأخيرة في مجموع به 424ص، وهي من ص420 إلى ص424. _أُرسلت إلى القائد "الكماندات كوت"، في شأن عطلة نهاية الأسبوع "الأحد" في مدن التلّ، وفي مسألة تسجيل الشباب الميزابي للخدمة العسكرية التي شُرع فيها بمدينة سطيف. _في الرسالة تذكير بمعاهدة الحماية ورسالة الوالي العامّ في 1882 حين الاستيلاء على مزاب، ورسالة أخرى مؤرّخة في 1884 القاضية باحترام الشؤون الداخلية للجماعة. _الرسالة مؤرّخة في 4 فيفري 1910 [23 محرّم 1328هـ]. _أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط، وأُخذ تاريخ النسخ من ص419. _مرقّم بالصفحات واعتُمد. _تتلوها 3 ورقات بيضاء. _ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك، والغلاف منفصل وأصلي.
• (رسالة إبراهيم بن سليمان اشقبقب إلى سليمان الفرسطّائي النفوسي)
  بعد التحيّة سؤال عن أحوال المرسَل إليه، واستفسار عن عدم تحمّل الحَجّة الموصى بها لبكير بن إبراهيم لقمان؛ ثمّ سؤال عن الساسي وإخوانه الذين كانوا ينحتون الحجر في بني يسجن بمزاب، وسؤال عن المطاحن الثلاث (الرحى) المستأجر لصناعتها منذ فترة تقارب أربع سنوات ولمّا يظفر بشيء. _ح.ح متوسّطة، وبالورقة بقعة من سائل أثّرت ببعض الكتابة.
• (رسالة إبراهيم اشقبقب إلى الحاج امحمّد بن موسى [اطفيش])
  بعد التحيّة إخبار بالوصول إلى مزاب بخير وبصحبة قاسم طرطوره، وذلك في أواخر ربيع الثاني [1314هـ]، مع إظهار الشوق للعودة إلى البقاع المقدّسة، كما تضمّنت ما يلي: طمأنة على أحوال أهل المرسَل إليه؛ حديث عن أسعار الموادّ الغذائية بغارداية؛ طمأنة بشأن أداء المناسك بيوم السبت، وأنّه جائز كما سمعه مشافهة من [الشيخ اطفيش]؛ سلام على أشخاص يوجدون بالبقاع المقدّسة؛ طلب إبلاغ محمّد الصالح [كباريتي] بوصول الرسائل لأصحابها؛ إبداء عدم الرغبة للحجّ في العام المقبل بسبب تزويج البنت وكبَر الوالدين، ثمّ نصح بالتزام الاستقامة والاغتنام، والدعاء له عن ظهر الغيب. _ح.ح متوسّطة: بحوافّ الورقة وسخ وتآكل.
• (حادثة خلع السلطان عبد الحميد [الثاني] ونصب أخيه رشاد)
  تمّ تقييد وقائع الحادثة في ظهر رسالة للزعيم سليمان الباروني إلى الحاج سعد الله العلواني الغرداوي، مؤرّخة في 27 ربيع الأوّل 1327هـ. _في التقييد ذكر وقائع الاستيلاء على اسطنبول من قبَل ثائرين في جيش عبد الحميد وبمناصرة جيش سيلانيك، أسفر عن إلقاء القبض على عبد الحميد الثاني، حيث اقتيد هو ونساؤه إلى سيلانيك ريثما يتمّ التحقيق في قضيته. _التقييد مؤرّخ في 12 ربيع الآخر 1327هـ [3/5/1909م]، الذي هو بمثابة تاريخ إرسال الرسالة إلى الحاج سعد الله، وليس التاريخ المسجّل في آخر الرسالة، إذ جاء في أوّل التقييد أنّ الاضطراب حال دون إيصال الرسالة إلى "البوشْطَه". _أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط. _ح.ح متوسّطة، وبالورقة وسخ.
• (جواب في بعض سيَر الحلقة)
  الرابع والثلاثون في المجموع، وهو من 98و إلى 98ظ. _في الجواب تأكيد على وجوب وجود حلقة العزّابة، وذكر بعض سيَرها، وكلام فيما يلي: منع الصبي ومَن لا يبالي بالنجس من دخول المسجد ومواضع الطهارة؛ إثبات حائل بين النساء والرجال في مواضع الصلاة جماعة؛ وقت صلاة الظهر والمغرب؛ الأصل الذي لا يُعرف له ربّ. _أُثبت تاريخ النسخ من قرينة في 126ظ، واسم الناسخ من آخر كتاب أبي مسألة، الأول في المجموع. _مرقم بالصفحات وبحبر أزرق ولم يُعتمد. _ح.ح متوسطة، والغلاف منفصل.
• (تقييد تواريخ ازدياد ووفاة)
  اشتملت على تقييدات بخطّ الناسخ الفقيه إبراهيم اشقبقب، وضمّت ما يلي: تاريخ وفاة أستاذ الكاتب الشيخ اطفيش رحمه الله، الذي كان فجر يوم السبت 23 ربيع (2) 1332هـ [21/3/1914م]؛ تاريخ ولادة كلّ من سليمان بن الحاج صالح، عائشة بنت الحاج صالح، صالح بن إبراهيم الدجّال؛ كما اشتملت الورقة على تقييد وفاة الناسخ المحترف الفقيه إبراهيم بن سليمان اشقبقب رحمه الله، بخطّ ابنه صالح، والذي كان بعد زوال يوم السبت 10 ذي الحجّة 1340هـ [5/8/1922م]. _في الظهر تقييد مصاريف على الحاج أحمد [اشقبقب] بخطّ وكيله إبراهيم بن سليمان. _ح.ح متوسّطة: ورقة صغيرة مسطّرة من كنّاش مصالح، بأحد أركانها تمزّق.
• « الباروني في صحراء الجزائر »
  الخامس والسبعون في المجموع، وهو من 132ظ إلى 134و. _تقرير تضمّن جولة الزعيم الليبي سليمان الباروني في الجزائر ثمّ إلى منطقة مزاب، والحفل البهيج الذي حظي به. -في التقرير إشارات تحتمل أن يكون التقرير مترجم من الفرنسية، وان يكون كاتبه أحد موظّفي الإدارة الفرنسية، أو أحد المراسلين لها بقرينة عبارة "المكاتب الآفاقي". -التقرير ذو أهميّة من جانب اشتماله على أعلام وأماكن لها علاقة بالباروني خلال زيارته هذه التي كانت أساسًا لغرض زيارة قبر شيخه وأستاذه القطب امحمّد بن يوسف اطفيش. _أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط. _ح.ح متوسطة، والغلاف منفصل.
• (مسألة في معاملة غير المسلمين من كتاب الدليل والبرهان)
  العاشرة في مجموع به 424ص، وهي من ص311 إلى ص317. -يتلو المسألة حديث في الحكمة مرويّ عن رسول الله ، ومسألة في الطهارة، ثمّ حكمة للإمام عليّ كرّم الله وجهـه. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطـوط. -مرقَّم بالصفحات واعتُمد. -ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك، والغلاف منفصل وأصلي.
• (فهرسة كتاب الذهب الخالص للشيخ اطفيش)
  ذيّل الناسخُ الفهرسة بما يلي: «وفيه (أي كتاب الذهب الخالص) ثلاث عشرة كرّاسة ونصفا بخطّي»، بمعنى أنّ نسخة الكتاب نفسها بخطّ واضع الفهرسة، الناسخ المحترف الفقيه باب بن سليمان اشقبقب. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط. -ح.ح متوسّطة، وهي ورقة واحدة عليها أثر الثني.
• (فائدة في حكم قصّ اللحية)
  الثالثة عشر في المجموع، وهي من 70ظ إلى 71و. –نقـل الناسخ هذه الفائدة من خطّ أستاذه الشيخ اطفـيش. -أُثبت اسم الناسـخ من مقارنـة الخطوط، وتاريخ النسخ من قرينة في 126ظ. -مرقّم بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل.
• (رسالة استفتاء عن تجديد النسب)
  مجهول [لعلّه: بابَ بن سليمان اشقبقب] (حيّ في صفر 1332هـ/ 14-1913م). السؤال عمّن وجد نسبا قديما في عقود ودفاتر قديمة، أو سمعها من أقوال الأكابر، أيصحّ له أن يجدّد نسبه بناءً على ذلك؟ -الظاهر أنّ السؤال ممّا استُفتي به الشيخ اطفيش بأشهر قبل وفاته رحمه الله. -ح.ح متوسّطة، وفي القسم العلوي للورقة تمزّق أتلف بعض النصّ
• (جواب في حكم دم بعض الحشرات)
  السادس عشر في المجموع، وهو في 74و. -الكلام عن دم القمّل والبعوض والبقّ والبرغوث والذباب. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط، وتاريخ النسخ من قرينة في 126ظ. -مرقّم بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل.
• (جواب عن مسألة في الغبن على قول من جعله ثلث المال)
  التاسع والثلاثون في المجموع، وهو في 103و. -السؤال تصدّر الجواب، والسائل غير مذكور. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط، وتاريخ النسخ من قرينة في 126ظ. -مرقّم بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل.
• (جواب عن مسألة إطعام الأسود بهائم حيّة)
  الخامس في المجموع، وهو من 66ظ إلى 67و. _السائل القاضي داود بن إبراهيم ومفتي جامع مستغانم. _أُثبت تاريخ النسخ من قرينة في 126ظ، واسم الناسخ من آخر كتاب أبي مسألة، الأوّل في المجموع. _مرقّم بالصفحات وبحبر أزرق ولم يُعتمد. _ح.ح متوسطة: الورق مفكك، والغلاف منفصل.
• (جواب عن مسائل في الطهارة وحكم النجاسات)
  الواحد والعشرون في المجموع، وهو من 77و إلى 78و. -اشتمل الجواب على المسائل التالية: حكم الزرع المسقى بماء نجس؛ زيت مات فيه فأر؛ الوضوء بالمسّ؛ نفض اليدين في التيمّم. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط، وتاريخ النسخ من قرينة في 126ظ. -مرقّم بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل.
• (جواب عن مسائل في الزكاة وشاة الأعضاء وغيرها)
  الثاني والعشرون في المجموع، وهو من 78و إلى 79ظ. -اشتمل الجواب على المسائل التالية: الزكاة التي مضى وقتها بسنين عديدة؛ أكْل الطعام الموزَّع على الجماعة؛ شاة الأعضاء؛ إعطاء الزكاة للزوجة؛ ما يختصّ به المتولّى في الإعطاء؛ اللقطة. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط، وتاريخ النسخ من قرينة في 126ظ. -مرقّم بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل.
• (جواب عن مسائل في البيع والربا والمعاملات المصرفية)
  الواحد والثلاثون في المجموع، وهو من 87و إلى 89و. -في الجواب استدلال بأقوال علماء غير الإباضية، أمثال: أبي عبد الله الغرناطي. -ختم الجواب بنكتتين تاريخيتين، الأولى عن موافقة ابن العربي لرأي الإباضية في مسألة الصفات، والثانية عن مدلول كلمة الخوارج. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط، وتاريخ النسخ من قرينة في 126ظ. -مرقّم بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل.
• (جواب عن سؤاليْ الشيخ محمّد بن شيخان العُماني)
  السابع والعشرون في المجموع، وهو من 84ظ إلى 85ظ. -تناول الجواب مسألتين: الفرار من الطاعون واتّقاء الأوبئة؛ ومشية الخيلاء. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط، وتاريخ النسخ من قرينة في 126ظ. -مرقّم بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل
• (جواب عن سؤال فيصل بن تركي)
  الثالث والخمسون في المجموع، وهو في 123و. -الجواب عمّن أوتي علم المكاشفة، أيعلّمه لغيره أم يكتمه؛ والجواب مسبوق برسالة الأمير فيصل المتضمّنة نصّ السؤال. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط، وتاريخ النسخ من قرينة في 126ظ. -مرقّم بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل.
• (جواب عن سؤال في الجنائز وآخـر في خبر السلك والعمل بالحساب الفلكي)
  الثاني في مجموع به 424ص، وهو في ص21. -الجواب عن سؤال يتعلّق بطريقة مواراة جثمان الميّت في التراب دون حائل، ثمّ عن الصوم والإفطار بخبر السلك وحساب الفلك. -أُثبت اسم الناسخ من مقـارنة الخطـوط. -مرقَّم بالصفحات واعتُمد. -ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك، والغلاف منفصل وأصلي.