فهرس مخطوطات المكتبات الخاصة المغاربية

فهرس المخطوطات خزانة آل اشقبقب

مجموعة البند

العناصر

• « تباركت يا الله ربِّ لك الثنا »
  السابعة في المجموع، وهي من 24و إلى 26و. _القصيدة في التوسّل إلى الله بأسمائه الحسنى، وخُتمت بخمسة أبيات في التوسّل إلى الله بالشيخ الدردير وبالحفني وبشيخ ناظم الأبيات الخمسة أحمد الصاوي. _عدد أبياتها: 72 بيتا. _أثبت الناسخُ نسبه كالتالي: مصطفى بن أحمد بن التهامي بن أحمد بن أبي معزه بن عبد الله بن سحنون بن أحمد بن محمّد بن أحمد بن عليّ بن عيسى. _أُخذ تاريخ النسخ التقريبي من 67و. _تتلوه من 26و إلى 27 فوائد، بعضها أبيات من شعر الحكمة، وفي فضل العلم وشرف التقوى، وفائدة للشيخ زروق في الكيمياء، وأخرى لحليمة السعدية في الرقيا. _نسخه الناسخ لولد عمّه وأخيه من شيخه [كذا] السيّد محمّد بن عوده. _ح.ح متوسّطة، والغلاف ورقي وأصغر مقاسا.
• [الكواكب الدريّة في مدح خير البريّة] أو [الـبردة]
  الثالثة في المجموع، وهي من 11و إلى 15ظ. _بعض النصّ مشكول. _أُخذ اسم الناسخ من 26و. _ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس مفكّكة، والغلاف منفصل ويبدو غير أصلي.
• المقنع في علم أبي مقرع
  الخامس في المجموع، وهو من 19ظ إلى 22ظ. _أخذ اسم الناظم من البيت الأوّل في 20و، والعنوان من البيت الذي قبل الأخير. _النصّ مشكول. _أُخذ اسم الناسخ من 26و. _ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس مفكّكة، والغلاف منفصل ويبدو غير أصلي.
• « الحمد لله الكريم الباري »
  السادسة في المجموع، وهي من 22ظ إلى 24و. _أرجوزة في الفلك والميقات، وقال ناظمها عنها إنّها في الترحيل. _النصّ مشكول. _أُخذ اسم الناسخ من 26و. _ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل ويبدو غير أصلي.
• السلّم المرونق في علم المنطق
  الرابع في المجموع، وهو من 15ظ إلى 19ظ. _العنوان من أبيات في 16و، واسم الناظم من البيت الذي قبل الأخير. _النصّ مشكول. _أُخذ اسم الناسخ من 26و. _ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس مفكّكة، والغلاف منفصل ويبدو غير أصلي.
• « حمدت إلهي ثمّ صلّيتُ أوّلا » أو [لامية الجمل]
  الثانية في المجموع، وهي من 9و إلى 11و. _المنظومة في أحكام الجمل، كما جاء في الأبيات الأولى. _أُخذ اسم الناظم من الافتتاحية. _النصّ مشكول. _أُخذ اسم الناسخ من 26و. _ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس مفكّكة، والغلاف منفصل ويبدو غير أصلي.
• المرشد المعين على الضروري من علوم الدين
  الأوّل في المجموع، وهو من 1و إلى 9و. _المنظومة في العقيدة والفقه المالكي. _أُخذ اسم الناظم من البيت الأوّل، والعنوان من البيت الأخير في 8ظ. _أُخذ اسم الناسخ من 26و. _في الهامش تصحيحات بخطّ الناسخ. _النصّ مشكول. _في هامش 1و إشهاد المصطفى بن عبو وشيخه محمّد على تملّك الفقيه محمّد بن عوده للكتاب؛ وفيه تحبيس في أيدي أولاد الحاج صالح بن الحاج إبراهيم اشقبقب. _يحمل الورق علامة مائية في شكل زخرفة نباتية وربّما حروفا لاتينية. _ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس مفكّكة، والغلاف منفصل ويبدو غير أصلي.
• « المهدية المرضية لطالب القراءة المكيّة »
  التاسعة في المجموع، وهي من 27ظ إلى 34ظ. _المنظومة في القراءات، والعنوان مأخوذ من البيت الثامن في 27ظ. _تتلوه بداية دعاء منسوب لعبد السلام بن مشيش. _أُخذ اسم الناسخ من 26و. _ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك به وسخ، والغلاف ورقي وأصغر مقاسا من الورق.
• ثمرة الأفـ (خرم لعلّه: الأفنان)
  السادس في المجموع، وهو من 68ظ إلى 96و؛ تتلوه فصول في الجداول أفردت ببطاقة. _أُخذ اسم المؤلّف والشطر الأوّل للعنوان من البداية. _ذُكر في البداية أنّه تمّ النقل من نسخة قديمة بخطّ الشيخ عبد الرحمن البسطامي. _أُخذت معلومات النسخ من 203و. _ح.ح متوسّطة: بعض الورق في كراريس مفكّكة، والغلاف كرتوني منفصل.
• (أبواب في الجداول والأوفاق والعزائم)
  السابع والأخير في المجموع، وهو من 98ظ إلى 272و. _اشتمل على أقسام، بيانها كالتالي: قسم أوّل من 98ظ إلى 115و، وقسم ثان من 115ظ إلى 203و، فرغ من نسخه يوم الخميس 15 محرّم 1309، ومنقول من خطّ الشيخ محمّد أفندي؛ وقسم ثالث مبتور في أوّله، ويقع من 206و إلى 246ظ، وفيه ورد تاريخ النسخ التالي: 3 صفر 1308، وهو منقول من خطّ الشيخ محمّد أفندي؛ وقسم رابع وأخير من 247و إلى 272و، وجاء في الأخير أنّه من تأليف الشيخ محمّد أفندي ومنقول من خطّه، ولذلك لم نتأكّد إن كانت الأقسام السابقة من تأليفه أيضا أم أنّ الأمر يتعلّق بالقسم الأخير. _ح.ح متوسّطة: بعض الورق في كراريس شبه منفصلة، بحوافّها العلوية آثار رطوبة، والغلاف كرتوني منفصل.
• (مقدّمة في الفلك والميقات)
  السادسة في مجموع به 288ق، وهي من 224ظ إلى 237و. -اشتملت المقدّمة على اثني عشر بابا في الفصول الأربعة، وأجزاء الليل وأوقات الصلاة وجهات الكعبة ومنازل القمر وبروج الشمس. -تضمّنت المقدّمة استفتاءً من المؤلّف إلى علماء مصر في شأن محاريب بلاد المغرب المنحرفة إلى الجنوب، وإجابة من الشيخ ناصر الدين اللقاني، وتقع الرسالة والجواب من 233و إلى 235و؛ كما تضمّنت سؤالا منه أيضا عن الأحباس الموقوفة على المساجد ذات المحاريب المنحرفة، بعثه في أوائل سنة 956هـ، وأجاب عنه الشيخ اللقاني أيضا، ويقع السؤال والجواب في الورقة 235. -في الهامش تصحيحات قليلة بخطّ الناسخ. -تخلّل النصّ جداول. -مرقّم أصلا بأرقام مشرقية ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة: الورق مصقول ومشدود، والغلاف متّصل.
• (رسالة في الفلك والميقات)
  العاشر في مجموع به 151ق، وهو من 82ظ إلى 90و. -أُخذ اسم المؤلّف من البداية. -تشتمل الرسالة على 30 بابا. -في الهامش تصحيحات وتعليقات قليلة بخطّ الناسخ كُتبت قبل عملية التقطيع. -نقل الناسخ من نسخة منقولة من نسخة المؤلّف، كما جاء في الأخير. -أُخذ اسم الناسخ من الرسالة التالية في المجموع، والتي من تأليفه، في 92و. -ح.ح حسنة: الورق مشدود، والغلاف متّصل إثر تسفير لاحق.
• « رسالة في صناعة تخطيط رخائم فضل الدائر المبسوط وقوس العصر »
  الحادية عشر في مجموع به 151ق، وهي 90ظ إلى 92و. -ورد في الأخير ما يفيد كون النسخة بخطّ مؤلّفها محمّد إدريس، الذي فرغ من تأليف الرسالة في ربيع الثاني 1164هـ. –في الهامش تصحيحات بخـطّ الناسخ المؤلّف. -النصّ مدعَّم بجداول. -ح.ح حسنة: الورق مشدود، والغلاف متّصل إثر تسفير لاحق.
• الممتع في شرح المقنع
  الرابع في المجموع، وهو من 30و إلى 71ظ؛ يتلوه المطلع على مسائل المقنع. -أُخذ العنوان من الأخير في 71ظ، واسم المؤلّف من الديباجة في 30و. -تخلّل النصّ جداول. -الناسخ مبتدئ، وقد أورد ما يقابل التاريخ الهجري للنسخ بالتقويم العجمي دون ذكْر السنة، كما أثبت الساعة والحالة الفلكية حين الفراغ من النسخ. -المسطرة غير منتظمة، وكذا تقطيع الورق، والخطّ يتفاوت حجما بين الكبير والصغير. -ح.ح رديئة: بالورق رطوبة واسعة، والورقة 48 مرمّمة ومتمّمة بخطّ مغربي مغاير، والغلاف منفصل به تآكل.
• (جواب عن أسئلة مختلفة)
  مجهول (إباضي مصعبي) [لعلّه: محمّد بن باحمد بابا وموسى] (ت.1394هـ/ 1974م). اشتمل الجواب على إحدى عشر مسألة: زكاة المال الذي تمّ قرضه؛ مال اليتيم القاصر؛ العاجز عن وطء زوجته؛ الناسي التطهّر من القلس في رمضان إلى بعد السحر؛ حبس المرأة في بيتها إلاّ لزيارة والديها والسؤال عن أمر دينها؛ حكم رقية اليهود والنصارى؛ تعزير المجنون المؤذي؛ نكاح زوجين حاولا جماعا في صباهما؛ حكم مَن أخّر إخراج الزكاة في الوقت المحدّد؛ حكم مَن جعل سببا لمنع الولادة؛ حقّ الأولاد على أولادهم. –احتملنا أن يكون المؤلّف هو الناسخ بقرينة الخطّ، ومن أسلوب الجواب. -أثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط. -ح.ح متوسّطة، والورقة من كرّاس حديث.
• تفسير الجلالين
  أُخذ اسم المؤلّف الأوّل من خطبة الكتاب في 3ظ، واسم الثاني من آخر القسم الأوّل في 144ظ. -في الهامش تصحيحات ومقابلة بأصل من قبَل الناسخ. -عليه تعليقات وتقريرات معظمها بخطّ الناسخ، ومنسوبة لأمثال: الزمخشري؛ كواشي؛ الحدادي؛ البيضاوي؛ الشيخ زاد على البيضاوي، القرطبي؛ عبد الرحمن الثعالبي. وكثيرا ما سجّل الكاتب في الهامش أوجه القراءات المختلفة للكلمة الواحدة. -تتقدّمه ورقتان بهما فوائد فقهية لعبد الباقي على خليل، وحِكم؛ وفي 2و قصيدة بائية أُفردت ببطاقة؛ وفي 2ظ قيد سلف إحسان ورَدَ فيه ما يلي: «بَكَّ بن يحي والحاج سليمان بن بابه». -يتلو الكتاب ورقتان بهما "تهليل القرآن" بخطّ الناسخ. -في كراريس الكتاب اختلاط تُغوفل عنه حين التسفير. -تتقدّم الكتاب ورقة بيضاء كُتب فيها: «محبّس في أيدي أولاد ج.صالح بن إبراهيم اشقبقب، يرجع إليهم»، وتكرّرت في 1ظ؛ وفي ظهر الجلدة الثانية تحبيس على صالح الذرّية من قبَل سليمان بن بابه بن سليمان بن صالح بن بابه بن أيوب. ح.ح متوسّطة: الورق مصقول ومشدود إثر ترميم حديث دون المستوى.
• (مقدّمة في علم الميقات)
  الخامسة في مجموع به 288ق، وهي من 220ظ إلى 223و. -المقدّمة عبارة عن شرح مصطلحات في الفلك والميقات. -نسبنا المقدّمة للمارديني من قرينة متمثّلة في ورود ذكْر عنوانٍ من عناوين كتبه في 222ظ، وهو "حاوي المختصرات"، وكذلك كتاب "المطلب" الوارد في الأخير. -في الهامش تصحيحات قليلة بخـطّ الناسخ. -أُخذت معلومات النسخ من آخر كتاب "قطـف الأنوار من روضة الأزهار"، الرابع بالمجمـوع، في 220ظ. -مرقّم أصلا بأرقام مشرقية ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة: الورق مصقول ومشدود، والغلاف متّصل.
• مفيد المحتاج في شرح السراج
  الثالث في مجموع به 288ق، وهو من 134ظ إلى 163ظ. -أُخذ العنوان واسم المؤلّف من الديباجة في 134ظ. -"السراج" أرجوزة في الفلك والمواقيت، نظمها الشيخ عبد الرحمن الأخضري البنطيوسي. -فرغ من التأليف بعد زوال يوم الثلاثاء 6 ربيع الثاني 1016هـ، كما في الأخير.-عليه تصحيحات قليلة بخطّ الناسخ، وتنبيهات قليلة بحبر بنفسجي وبنسخ مشرقي. -لعلّ الناسخ من المشارقة الذين كانوا في رحلة علمية إلى الجزائر، فاغتنموا فرصة رحلتهم لنقل ما راق لهم من العناوين لبعض مؤلّفي المغرب الإسلامي. -مرقّم أصلا بأرقام مشرقية ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة: الورق مصقول ومشدود ببعضه وسخ، والغلاف متّصل.
• قطف الأنوار من روضة الأزهار
  الرابع في مجموع به 288ق، وهو من 164ظ إلى 220ظ. -أُخذ اسم المؤلّف من الافتتاحية، والعنوان من الديباجة في 165ظ. -الكتاب شرح على رجز أبي زيد عبد الرحمن بن غالب الجاديري الفاسي المسمّى بـ"روضة الأزهار"، كما جاء في الخطبة، ومطلعه: «الحمد لله العليّ القاهر*مكوّر الليل الحكيم الفاطر». -عليه تصحيحات قليلة وتنبيهات بخطّ الناسخ. ويبدو أنّ الناسخ من المشارقة الذين كانوا في رحلة علمية إلى الجزائر، واغتنموا في رحلتهم نقل ما راق لهم من العناوين لبعض مؤلّفي المغرب الإسلامي. -النصّ مدعَّم بأشكال وجداول. -في 172ظ تعليق في الفارق بين موضع الشمس الذاتي والطبيعي، أعقبه بذكْر سنة 1110هـ وذكْر عبد العزيز الرسام والتلمساني. -في 164و فوائد فلكية، بعضها بلغة تركية، وُجدت بخطّ الشيخ إبراهيم خوجه؛ وفيه أيضا بيتان وُجدا مكتوبين في عين بعنّابة في مدح الأمير زكرياء الحفصي. -مرقَّم أصلا بأرقام مشرقية ولم يُعتمَد. -في 164 خاتم ثماني الأضلاع، تضمّن كتابة متداخلة بخطّ الثلاث لم نتمكّن من قراءتها. -ح.ح متوسّطة: الورق مصقول ومشدود، والغلاف متّصل.
• (شرح المنظومة الهاشمية في الهيئة)
  السابع في مجموع به 288ق، وهو من 237ظ إلى 253ظ. -المنظومة المشروحة لأبي عليّ الحسن بن الحسن بن الهيثم البغدادي، نزيـل مصر، وكان حيّا سنة 403هـ، ومطلع القصيدة: «أقول وقول الصدق في النفس أوقع». -عليه تصحيحات قليلة بخطّ الناسخ، وتعليق واحد في هامش 243ظ. -مرقّم أصلا بأرقام مشرقية ولم يُعتـمد. -ح.ح متوسّطة: الورق مصقول ومشدود، والغلاف متّصل.
• (كتاب في الأوفاق والجداول)
  اشتمل الجزء الأول على أربعة أبواب. _أُخذ اسم شهرة المؤلف من 1و. _للمؤلف كتاب آخر بعنوان: "إيضاح اللبس في تعريف النفس". _في الهامش تصحيحات وتصويبات وتنبيهات، معظمها بخط باب بن سليمان اشقبقب. _تخلل النص جداول وأشكال توضيحية. _مرقم بالصفحات ولم يُعتمد. _في الورقة 7 تمزّق وخرم أُتمم ما تلف منه في قصاصة بخط يبدو لصالح بن باب بن سليمان اشقبقب؛ وبالورقتين 37، 38 تمزّق مرمَّم بشريط ورقي؛ وفي الورقة 91 إتمام بخطّ مغاير وكذا الورقتين الأوليين. _ح.ح متوسطة: بعض الورق في كراريس والآخر مفكك، والمخ بدون غلاف.
• (وصيته لأبي هريرة)
  الناسخ مبتدئ. _ح.ح متوسّطة: ورقة مزدوجة، ومن النوع الثخين.
• الإكسير في المبتغى من صنعة التكسير
  السابع في مجموع به 151ق، وهو من 53و إلى 58و. _منظومة في الهندسة والحساب، والعنوان مأخوذ من البيت الثالث قبل الأخير. _أُخذ اسم الناسخ من 76ظ. _ح.ح حسنة: الورق مصقول ومشدود، والغلاف متّصل.
• « فصل في معرفة ذوات الذوائب التسعة المسجونة تحت شعاع الشمس وأحكامها »
  الخامس في مجموع به 151ق، وهو من 39ظ إلى 40ظ؛ وهو يتلو مختصرا في استخراج مقوّمات القمر لابن أبي الفتح الصوفي المصري. _نقل الناسخ من نسخة نقلت من خطّ «سيّدي محمّد الصخري». _أُخذ اسم الناسخ من 76ظ. _ح.ح حسنة: الورق مصقول ومشدود، والغلاف متّصل.
• (مختصر في استخراج مقوّمات القمر من الدرّ اليتيم وعمل الدستور للسنة)
  الرابع في مجموع به 151ق، وهو من 37ظ إلى 39ظ. -يتلوه فصل في معرفة ذوات الذوائب التسعة المسجونة تحت شعاع الشمس وأحكامها. -أُخذ اسم الناسخ من 76ظ. -ح.ح حسنة: الورق مصقول ومشدود وبه ترميم، والغلاف متّصل إثر تسفير لاحق.