-
« يقول المادح يا غلام »
الثانية في المجموع، وهي من 7ظ إلى 8ظ. -عدد أبياتها 26 بيتا. -أُثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطوط، وربّما كان لأحد معاصري المذكور، أمثال محمّد بن قاسم الغرداوي بُلنعاش لقبا أو باحمد بن بنوح الغرداوي. -يحمل الورق علامة مائية على هيئة ثلاثة أهلّة متراكبة. -استخدم الناسخ عنصرا زخرفيا ثلاثي الفصوص، وبداخل كلّ فصّ نقطة. -ح.ح متوسّطة، والورق مفكّك.
-
« تب ابن آدم لا يسخر بك الأمل »
الخامسة في المجموع، وهي من 11و إلى 12ظ. -عدد أبياتها 34 بيتا. -أُثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطوط، وربّما كان لأحد معاصري المذكور، أمثال محمّد بن قاسم الغرداوي بُلنعاش لقبا أو باحمد بن بانوح الغرداوي. -يحمل الورق علامة مائية على هيـئة ثلاثة أهلّة متراكبة. -كُتبت الحروف الهجائية فـي رأس كلّ بيت بالحبر الملوّن. -ح.ح متوسّطة، والورق مفكّك.
-
« الحمد لله الحميد الحامد »
الرابعة في المجموع، وهي من 10و إلى 11و. -القصيدة في بيان معتقد الإباضية، وقد استهلّ الناظم رأس كلّ بيت بأحد الحروف الهجائية. -عدد أبياتها 40 بيتا. -أُثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطوط، وربّما كان لأحد معاصري المذكور، أمثال محمّد بن قاسم بُلنعاش الغرداوي، أو باحمد بن بنوح الغرداوي. -يحمل الورق علامة مائية على هيئة ثلاثة أهلّة متراكبة. -كُتب الحروف الهجائية في رأس كلّ بيت بالحبر الملوّن. -ح.ح متوسّطة، والورق مفكّك.
-
« فلله حسن الثناء والدوام »
الرابعة في المجموع، وهي من 23ظ إلى 27ظ. -بالبيت 11 في 27و ذكْر تاريخ النظم بحساب الجمّل: «ياء قرونا وكدّ سنين». -ذكر الناسخ أنّ بالقصيدة 115 بيتا، لكن الموجود 122 بيتا. -أُثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطوط، وربّما كان لأحد معاصري المذكور، أمثال محمّد بن قاسم الغرداوي بُلنعاش لقبا. -يحمل الورق علامة مائية على هيئة ثلاثة أهلّة متراكبة. -ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك، والمجموع بدون غلاف.
-
« يا سيّد السادات جئتك قاصدا » = [ النعمانية ]
الثالثة في المجموع، وهي من 22و إلى 23ظ. -أُثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطوط، وربّما كان لأحد معاصري المذكور، أمثال محمّد بن قاسم الغرداوي بُلنعاش لقبا. -ذكر الناسخ أنّ بالقصيدة 52 بيتا، لكن الموجود 51 بيتا. -يحمل الورق علامة مائية على هيئة ثلاثة أهلّة متراكبة. -ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك، والمجموع بدون غلاف.
-
الديوان : الإحكام ممّا يحتاج الناس إليه من مسائل الأحكام
الثالث والأخير في مجموع به 213ق، وهو من 54ظ إلى 209و. -أُخذ الشطر الأوّل للعنوان والنسبة للعزّابة من حرد المتن، والشطر الثاني من بداية الجزء الأوّل. -الكتاب مسبوق بكتاب القضاء والشهادات والدعوات للجناوني وكتاب الأحكام للجناوني أيضا. -في 107و بداية الجزء الثاني، وفي 151ظ ابتداء الجزء الثالث. -عليه تصحيحات بخطّ الناسخ وأخرى بخطّ صالح بومعقل، ومقابلة بأصل من قبَل الناسخ. -يتقدّم الكتاب من 51و إلى 52و فهرس غير تامّ لمحتويات الكتاب بخطّ صالح بن محمّد بومعقل، ثمّ تكرّر كاملا في الأخير من 209ظ إلى 212و بخطّ بومعقل أيضا. -أورد الناسخ نسبه متّصلا بالشيخ سعيد الجربي كالآتي: «قاسم بن بابصالح بن قاسم بن عمر بن أحمد بن قاسم بن عمر بن امحمّد بن عمر بن صالح بن سعيد بن عليّ الخيري الجربي رحمه الله». -على الغلاف زخرفة نباتية في السرّة المركزية بأسلوب الضغط والإضافة والطلاء، ومجدولة في الحاشية؛ والورق يحمل علامة مائية على هيئة ترس بوسطه رسم جانبي لوجه آدمي. -في الكعب بطاقة تحمل الرقم: 30. -في الورقة البيضاء التي تتقدّم المجموع كُتب ما يلي: «من كتب عمّنا الحاج صالح بن محمّد بن الحاج إبراهيم أبي معقل، محبّس في سبيل الله تعالى، ذرّيته وأقاربه قبل غيرهم». -ح.ح حسنة: الورق مصقول، والغلاف مشدود.
-
« الحمد لله الذي هدان »
الأولى في المجموع، وهي من 1و إلى 7ظ. -تضمّنت القصيدة مختصرا عن معتقد الإباضية، وتحيّة بني مصعب إلى أهل عُمان وتخصيص إمامهم أحمد بن يوسف، وفيها الإشادة بالشيخ محمّد بن يحي العُماني الذي زار وادي مزاب، ثمّ خُتمت بنسبة الدين. -عدد أبياتها 200 بيتا، ولكن ذكر الناسخ في الأخير أنّ عددها 140. -أُثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطوط، وربّما كان لأحد معاصري المذكور، أمثال محمّد بن قاسم الغرداوي بُلنعاش أو باحمد بن بنوح الغرداوي. -يحمل الورق علامة مائية على هيئة ثلاثة أهلّة متراكبة. -استخدم الناسخ عنصرا زخرفيا ثلاثي الفصوص، وبداخل كلّ فصّ نقطة. -ح.ح متوسّطة، والورق مفكّك.
-
« الحمد لله الذي هدان »
السادسة والأخيرة في المجموع، وهي من 12ظ إلى 13ظ، وهي نسخة ثانية في نفس المجموع؛ وتقع النسخة الأولى من 1و إلى 7ظ، وقد لوحظ بعض الاختلاف في الألفاظ والصيَغ. -أُثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطوط، وربّما كان لأحد معاصري المذكور، أمثال محمّد بن قاسم الغرداوي بُلنعاش لقبا أو باحمد بن بنوح الغرداوي. -كُتبت الحروف الهجائية في رأس كلّ بيت بالحبر الملوّن. -ح.ح متوسّطة، والورق مفكّك.
-
« الحمد لله الذي هدان »
السادسة والأخيرة في المجموع، وهي من 34و إلى 35ظ. -أُثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطوط، وربّما كان لأحد معاصري المذكور، أمثال محمّد بن قاسم الغرداوي بُلنعاش لقبا. -يحمل الورق علامة مائية على هيئة ثلاثة أهلّة متراكبة. -ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك، والمجموع بدون غلاف.
-
« إنّي رأيت خيال البيت والحرم » = [ البردة ]
الثانية في المجموع، وهي من 16ظ إلى 21ظ. -أُثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطوط، وربّما كان لأحد معاصري المذكور، أمثال محمّد بن قاسم الغرداوي بُلنعاش لقبا أو باحمد بن بنوح الغرداوي. -ذكر الناسخ أنّ بالقصيدة 180 بيتا، لكن الموجود 163 بيتا. -كُتب لفظ "محمّد" بالمداد القرمزي في كامل القصيدة. -يحمل الورق علامة مائية على هيئة ثلاثة أهلّة متراكبة. -ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك، والمجموع بدون غلاف.
-
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
في 238و تمام الجزء الأوّل، ومن آخره أُخذت معلومات النسخ. -العنوان مستخرَج من الديباجة في 2و، وتكرّر في آخر الكتاب. -عليه تصحيحات بخطّ الناسخ؛ وفي الهامش تعليقات بخطّ الناسخ أيضا، معظمها منسوبة لشيخ الإسلام زكرياء الأنصاري. -قوبلت النسخة بأصل. -في 1و كتب المرمّم ترجمة أبي الحسن محمّد بن محمّد بن عبد الله بن أحمد القاضي البيضاوي البغدادي المتوفّى سنة 468هـ ظنّا منه أنّه المفسّر البيضاوي، والأمر على خلاف ذلك، والظاهر أنّ الترجمة نقلها عن الوافي بالوفيات لابن جهير. -الورقات من 239ظ إلى 251ظ، ومن 386و إلى 395ظ ترميم وإتمام من قبَل عمار البطّاشي السرّاج حرفة كما جاء مثبَتا في 1و، كما قام بترميم الحوافّ العلوية المتآكلة لبعض الورق. -يتقدّم الكتاب 8 ورقات بيضاء، وتتلوه في الأخير 10 بيضاء أخريات، لاشكّ أنّها من زيادة المرمّم. -في 1و نصّ الوقفية التالي: «الحمد لله وحده. وقد حبّس هذا الكتاب الحاج داود بن أحمد بن اعمر لمن يقرأ فيه في سبيل الله في بلاده في مزاب...وشهد بذلك لأواخر أفضل الربيعين من عام 1283 الكاتب حمُّ بن دادِ بن امحمّد». -ح.ح متوسّطة: الورق مصقول في كراريس مشدودة، والغلاف شبه متّصل.
-
[ سلام على الإخوان في كلّ موطن ]
النصّ مشكول، ومؤطّر بخطّين أحمرين. -أُثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطوط؛ ويوجد في بعض الخزائن خطّ الناسخ موقّع ومؤرّخ بستّينات القرن 12هـ. -ح.ح متوسّطة: ورقة واحدة بها وسخ.
-
[ الوضـع ]
الحادي عشر في مجموع به 193ق، وهو من 59و إلى 115و. -بالهامش تصحيحات بخطّ الناسخ وبخطوط الملاّك المصعبيين. -أُكملت معلومات النسخ من ظهر الورقة الأخيرة في المجموع. -النصّ مؤطّـر بخطّين. -ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس شبه مشدودة، والغلاف منفصل وبه ترميم.
-
الصـوم
السادس عشر في مجموع به 193ق، وهو من 130و إلى 151و. -في الهامش تصحيحات وما دلّ على مقابلة بأصل. -أُكملت معلومات النسخ من ظهر الورقة الأخيرة في المجموع. -النصّ مؤطّر بخطّين. -ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس مشدود بحوافّه وسخ، والغلاف منفصل وبه ترميم.
-
« يا زائر القبر قف بالقبر معتبرا »
الثانية في مجموع به 193ق، وهي من 7و إلى 12و. -تقع القصيدة في 186 بيتا. -أكملت معلومات النسخ من ظهر الورقة الأخيرة في المجموع. -النصّ مؤطّر بخطّين. -في 12و كتب الناسخ العبارة التالية: «كتبه لأخيه في الله عيسى بن يعقوب...». -ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس مفكّكة، والغلاف منفصل وبه ترميم.
-
[ الرحـبـية ] = [ بغية الباحث عن جمل الموارث ]
السادسة فـي مجموع به 193ق، وهي من 27ظ إلـى 32و. -الأرجوزة في الفرائض والمواريث. -أُكملت معلومات النسخ من ظهر الورقة الأخيرة في المجموع. -في هامش 30و تعليق بخطّ أحد المصعبيين. -النصّ مؤطّر بخطّين. -ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس مفكّكة بحوافّه وسخ، والغلاف منفصل وبه ترميم.
-
المقنع في علم أبي مقرع
الخامس في مجموع به 193ق، وهو من 24ظ إلى 27و. -الأرجوزة في الفلك والميقات، والعنوان مأخوذ من البيت قبل الأخير، واسم المؤلّف من الأبيات الأولى. -أُخذت معلومات النسخ من ظهر الورقة الأخيرة في المجموع. -معظم النصّ مشكول، ومؤطّر بخطّين. -ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس مفكّكة بحوافّه وسخ، والغلاف منفصل وبه ترميم.
-
كـنز الأخـبـار
الثاني عشر في مجموع به 193ق، وهو من 115ظ إلى 121و. -في الهامش تصحيحات بخطوط مختلفة. -أُخذت معلومات النسخ من ظهر الورقة الأخيرة في المجموع. -النصّ مؤطّر بخطّين. -ح.ح متوسّطة: الورق شبه مشدود، والغلاف منفصل وبه ترميم.
-
« تأويل موازين القسط »
التاسع عشر في مجموع به 193ق، وهو من 153ظ إلى 154و؛ وهو مسبوق بمنظومة "موازين القسط"؛ والمراد بالتأويل المسجّل في العنوان الشرح والتفسير. -أُخذت معلومات النسخ من ظهر الورقة الأخيرة في المجموع. -النصّ مؤطّر بخطّين. -ح.ح متوسّطة: بحوافّ الورق وسخ، والغلاف منفصل وبه ترميم.
-
« باب في مسائل المسائل »
الرابع عشر في مجموع به 193ق، وهو من 123ظ إلى 124ظ. -يُعرف الكتاب بـ"مسائل المحضرة"، وهو عبارة عن سؤال وجواب في مواضيع متنوّعة ممّا كان يلقّن لتلاميذ الكتاتيب بقصور مزاب ويمتحنون به، وقد صيغ على النحو التالي: «وإن قيل لك:...فقل:...». -أُخذت معلومات النسخ من ظهر الورقة الأخيرة في المجموع. -النصّ مؤطّر بخطّين. -ح.ح متوسّطة: بحوافّ الورقتين آثار دهنية، والغلاف منفصل وبه ترميم.
-
كتاب النيات
الخامس عشر في مجموع به 193ق، وهو من 124ظ إلى 130و. -في الهامش تصحيحات وما دلّ على مقابلة. -أُخذت معلومات النسخ من ظهر الورقة الأخيرة في المجموع. -النصّ مؤطّر بخطّين. -ح.ح متوسّطة: الورق شبه مشدود بحوافّه وسخ، والغلاف منفصل وبه ترميم.
-
« حضرة القدس »
الحادي والعشرون في مجموع به 193ق، وهو من 160و إلى 165و. -في الهامش تصحيحات قليلة بخطّ الناسخ. -أُخذت معلومات النسخ من ظهر الورقة الأخيرة في المجموع. -النصّ مؤطّر بخطّين. -ح.ح متوسّطة: بحوافّ الورق وسخ وآثار رطوبة، والغلاف منفصل وبه ترميم.
-
« مولد النبيء وفضائله ونسبه من قَبْل آدم»
العشرون في مجموع به 193ق، وهو من 154و إلى 160و. -في الهامش تصحيحات قليلة وما دلّ على مقابلة بأصل. -أُخذت معلومات النسخ من ظهر الورقة الأخيرة في المجموع. -النصّ مؤطّر بخطّين. -ح.ح متوسّطة: بحوافّ الورق وسخ وآثار رطوبة، والغلاف منفصل وبه ترميم.
-
« حرز مرجانة »
جموع به 193ق، وهو من 3ظ إلى 6ظ. -الكتاب مسبوق بورقتين بيضاوين، وفي وجه الأولى ذكْر بعض الأوفاق لعلّها بخطّ المالك [حمو بن ببعيسى]، وعلى الظهر ذكْر لرؤيا أرّخ له صاحبه حمو بن ببعيسى بنصف رجب 1260هـ. -أخذت معلومات النسخ من 12و، ومن الورقة الأخيرة في المجموع. -على الغلاف زخرفة هندسية مجدولة، وعناصر في هيئة مثلّثات ومعيّنات ووريدات. -الغلاف مرمّم في الكعب واللسان، وبأعلى الكعب بطاقة تحمل الرقم: 47. -في ظهر الجلدة الأولى العبارة التالية: «انتقل إلى يدنا بالشراء الصحيح والثمان [كذا] المقبوض عشر ريالات فضّة»، والظاهر أنّها بخطّ المالك الثاني حمو بن ببعيسى، أمّا المالك الأوّل فهو عيسى بن يعقوب اليسقني الذي ورد اسمه في آخر المخطوط. -ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس مفكّكة ببعضها بقع، والغلاف منفصل.
-
( نوافل الصلاة في ليالي وأيام رمضان )
الثالث في مجموع به 193ق، وهو من 12ظ إلى 20و. -خُتم الكتاب بالتسبيح والدعاء الذي يقرأ ليلة عيد الفطر ببعض مساجد مزاب. -أُخذت معلومات النسخ من ظهر الورقة الأخيرة في المجموع. -في هامش 20و تصحيح واحد بخطّ مغاير. -النصّ مؤطّر أحيانا بخطّين. -ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس مفكّكة، والغلاف منفصل وبه ترميم.
