الثانية والعشرون والأخيرة في مجموع به 424ص، وهي من ص420 إلى ص424. _أُرسلت إلى القائد "الكماندات كوت"، في شأن عطلة نهاية الأسبوع "الأحد" في مدن التلّ، وفي مسألة تسجيل الشباب الميزابي للخدمة العسكرية التي شُرع فيها بمدينة سطيف. _في الرسالة تذكير بمعاهدة الحماية ورسالة الوالي العامّ في 1882 حين الاستيلاء على مزاب، ورسالة أخرى مؤرّخة في 1884 القاضية باحترام الشؤون الداخلية للجماعة. _الرسالة مؤرّخة في 4 فيفري 1910 [23 محرّم 1328هـ]. _أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط، وأُخذ تاريخ النسخ من ص419. _مرقّم بالصفحات واعتُمد. _تتلوها 3 ورقات بيضاء. _ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك، والغلاف منفصل وأصلي.
بعد التحيّة سؤال عن أحوال المرسَل إليه، واستفسار عن عدم تحمّل الحَجّة الموصى بها لبكير بن إبراهيم لقمان؛ ثمّ سؤال عن الساسي وإخوانه الذين كانوا ينحتون الحجر في بني يسجن بمزاب، وسؤال عن المطاحن الثلاث (الرحى) المستأجر لصناعتها منذ فترة تقارب أربع سنوات ولمّا يظفر بشيء. _ح.ح متوسّطة، وبالورقة بقعة من سائل أثّرت ببعض الكتابة.
بعد التحيّة إخبار بالوصول إلى مزاب بخير وبصحبة قاسم طرطوره، وذلك في أواخر ربيع الثاني [1314هـ]، مع إظهار الشوق للعودة إلى البقاع المقدّسة، كما تضمّنت ما يلي: طمأنة على أحوال أهل المرسَل إليه؛ حديث عن أسعار الموادّ الغذائية بغارداية؛ طمأنة بشأن أداء المناسك بيوم السبت، وأنّه جائز كما سمعه مشافهة من [الشيخ اطفيش]؛ سلام على أشخاص يوجدون بالبقاع المقدّسة؛ طلب إبلاغ محمّد الصالح [كباريتي] بوصول الرسائل لأصحابها؛ إبداء عدم الرغبة للحجّ في العام المقبل بسبب تزويج البنت وكبَر الوالدين، ثمّ نصح بالتزام الاستقامة والاغتنام، والدعاء له عن ظهر الغيب. _ح.ح متوسّطة: بحوافّ الورقة وسخ وتآكل.
تمّ تقييد وقائع الحادثة في ظهر رسالة للزعيم سليمان الباروني إلى الحاج سعد الله العلواني الغرداوي، مؤرّخة في 27 ربيع الأوّل 1327هـ. _في التقييد ذكر وقائع الاستيلاء على اسطنبول من قبَل ثائرين في جيش عبد الحميد وبمناصرة جيش سيلانيك، أسفر عن إلقاء القبض على عبد الحميد الثاني، حيث اقتيد هو ونساؤه إلى سيلانيك ريثما يتمّ التحقيق في قضيته. _التقييد مؤرّخ في 12 ربيع الآخر 1327هـ [3/5/1909م]، الذي هو بمثابة تاريخ إرسال الرسالة إلى الحاج سعد الله، وليس التاريخ المسجّل في آخر الرسالة، إذ جاء في أوّل التقييد أنّ الاضطراب حال دون إيصال الرسالة إلى "البوشْطَه". _أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط. _ح.ح متوسّطة، وبالورقة وسخ.
الرابع والثلاثون في المجموع، وهو من 98و إلى 98ظ. _في الجواب تأكيد على وجوب وجود حلقة العزّابة، وذكر بعض سيَرها، وكلام فيما يلي: منع الصبي ومَن لا يبالي بالنجس من دخول المسجد ومواضع الطهارة؛ إثبات حائل بين النساء والرجال في مواضع الصلاة جماعة؛ وقت صلاة الظهر والمغرب؛ الأصل الذي لا يُعرف له ربّ. _أُثبت تاريخ النسخ من قرينة في 126ظ، واسم الناسخ من آخر كتاب أبي مسألة، الأول في المجموع. _مرقم بالصفحات وبحبر أزرق ولم يُعتمد. _ح.ح متوسطة، والغلاف منفصل.
اشتملت على تقييدات بخطّ الناسخ الفقيه إبراهيم اشقبقب، وضمّت ما يلي: تاريخ وفاة أستاذ الكاتب الشيخ اطفيش رحمه الله، الذي كان فجر يوم السبت 23 ربيع (2) 1332هـ [21/3/1914م]؛ تاريخ ولادة كلّ من سليمان بن الحاج صالح، عائشة بنت الحاج صالح، صالح بن إبراهيم الدجّال؛ كما اشتملت الورقة على تقييد وفاة الناسخ المحترف الفقيه إبراهيم بن سليمان اشقبقب رحمه الله، بخطّ ابنه صالح، والذي كان بعد زوال يوم السبت 10 ذي الحجّة 1340هـ [5/8/1922م]. _في الظهر تقييد مصاريف على الحاج أحمد [اشقبقب] بخطّ وكيله إبراهيم بن سليمان. _ح.ح متوسّطة: ورقة صغيرة مسطّرة من كنّاش مصالح، بأحد أركانها تمزّق.
الخامس والسبعون في المجموع، وهو من 132ظ إلى 134و. _تقرير تضمّن جولة الزعيم الليبي سليمان الباروني في الجزائر ثمّ إلى منطقة مزاب، والحفل البهيج الذي حظي به. -في التقرير إشارات تحتمل أن يكون التقرير مترجم من الفرنسية، وان يكون كاتبه أحد موظّفي الإدارة الفرنسية، أو أحد المراسلين لها بقرينة عبارة "المكاتب الآفاقي". -التقرير ذو أهميّة من جانب اشتماله على أعلام وأماكن لها علاقة بالباروني خلال زيارته هذه التي كانت أساسًا لغرض زيارة قبر شيخه وأستاذه القطب امحمّد بن يوسف اطفيش. _أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط. _ح.ح متوسطة، والغلاف منفصل.
العاشرة في مجموع به 424ص، وهي من ص311 إلى ص317. -يتلو المسألة حديث في الحكمة مرويّ عن رسول الله ، ومسألة في الطهارة، ثمّ حكمة للإمام عليّ كرّم الله وجهـه. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطـوط. -مرقَّم بالصفحات واعتُمد. -ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك، والغلاف منفصل وأصلي.
ذيّل الناسخُ الفهرسة بما يلي: «وفيه (أي كتاب الذهب الخالص) ثلاث عشرة كرّاسة ونصفا بخطّي»، بمعنى أنّ نسخة الكتاب نفسها بخطّ واضع الفهرسة، الناسخ المحترف الفقيه باب بن سليمان اشقبقب. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط. -ح.ح متوسّطة، وهي ورقة واحدة عليها أثر الثني.
الثالثة عشر في المجموع، وهي من 70ظ إلى 71و. –نقـل الناسخ هذه الفائدة من خطّ أستاذه الشيخ اطفـيش. -أُثبت اسم الناسـخ من مقارنـة الخطوط، وتاريخ النسخ من قرينة في 126ظ. -مرقّم بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل.
مجهول [لعلّه: بابَ بن سليمان اشقبقب] (حيّ في صفر 1332هـ/ 14-1913م). السؤال عمّن وجد نسبا قديما في عقود ودفاتر قديمة، أو سمعها من أقوال الأكابر، أيصحّ له أن يجدّد نسبه بناءً على ذلك؟ -الظاهر أنّ السؤال ممّا استُفتي به الشيخ اطفيش بأشهر قبل وفاته رحمه الله. -ح.ح متوسّطة، وفي القسم العلوي للورقة تمزّق أتلف بعض النصّ
السادس عشر في المجموع، وهو في 74و. -الكلام عن دم القمّل والبعوض والبقّ والبرغوث والذباب. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط، وتاريخ النسخ من قرينة في 126ظ. -مرقّم بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل.
التاسع والثلاثون في المجموع، وهو في 103و. -السؤال تصدّر الجواب، والسائل غير مذكور. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط، وتاريخ النسخ من قرينة في 126ظ. -مرقّم بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل.
الخامس في المجموع، وهو من 66ظ إلى 67و. _السائل القاضي داود بن إبراهيم ومفتي جامع مستغانم. _أُثبت تاريخ النسخ من قرينة في 126ظ، واسم الناسخ من آخر كتاب أبي مسألة، الأوّل في المجموع. _مرقّم بالصفحات وبحبر أزرق ولم يُعتمد. _ح.ح متوسطة: الورق مفكك، والغلاف منفصل.
الواحد والعشرون في المجموع، وهو من 77و إلى 78و. -اشتمل الجواب على المسائل التالية: حكم الزرع المسقى بماء نجس؛ زيت مات فيه فأر؛ الوضوء بالمسّ؛ نفض اليدين في التيمّم. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط، وتاريخ النسخ من قرينة في 126ظ. -مرقّم بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل.
الثاني والعشرون في المجموع، وهو من 78و إلى 79ظ. -اشتمل الجواب على المسائل التالية: الزكاة التي مضى وقتها بسنين عديدة؛ أكْل الطعام الموزَّع على الجماعة؛ شاة الأعضاء؛ إعطاء الزكاة للزوجة؛ ما يختصّ به المتولّى في الإعطاء؛ اللقطة. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط، وتاريخ النسخ من قرينة في 126ظ. -مرقّم بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل.
الواحد والثلاثون في المجموع، وهو من 87و إلى 89و. -في الجواب استدلال بأقوال علماء غير الإباضية، أمثال: أبي عبد الله الغرناطي. -ختم الجواب بنكتتين تاريخيتين، الأولى عن موافقة ابن العربي لرأي الإباضية في مسألة الصفات، والثانية عن مدلول كلمة الخوارج. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط، وتاريخ النسخ من قرينة في 126ظ. -مرقّم بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل.
السابع والعشرون في المجموع، وهو من 84ظ إلى 85ظ. -تناول الجواب مسألتين: الفرار من الطاعون واتّقاء الأوبئة؛ ومشية الخيلاء. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط، وتاريخ النسخ من قرينة في 126ظ. -مرقّم بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل
الثالث والخمسون في المجموع، وهو في 123و. -الجواب عمّن أوتي علم المكاشفة، أيعلّمه لغيره أم يكتمه؛ والجواب مسبوق برسالة الأمير فيصل المتضمّنة نصّ السؤال. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط، وتاريخ النسخ من قرينة في 126ظ. -مرقّم بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل.
الثاني في مجموع به 424ص، وهو في ص21. -الجواب عن سؤال يتعلّق بطريقة مواراة جثمان الميّت في التراب دون حائل، ثمّ عن الصوم والإفطار بخبر السلك وحساب الفلك. -أُثبت اسم الناسخ من مقـارنة الخطـوط. -مرقَّم بالصفحات واعتُمد. -ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك، والغلاف منفصل وأصلي.
الخامس والثلاثون في المجموع، وهو من 98ظ إلى 99و. -الجواب عن سؤال يتعلّق بالانتساب إلى غير الأب أو الأمّ أو إلى غير القبيلة. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط، وتاريخ النسخ من قرينة في 126ظ. -مرقّم بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل.
السابع عشر في المجموع، وهو في 74و. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط، وتاريخ النسخ من قرينة في 126ظ. -مرقّم بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل
السابع في المجموع، وهو من 67و إلى 67ظ. _أُثبت تاريخ النسخ من قرينة في 126ظ، واسم الناسخ من آخر كتاب أبي مسألة، الأوّل في المجموع. _مرقّم بالصفحات وبحبر أزرق ولم يُعتمد. _ح.ح متوسطة: الورق مفكّك، والغلاف منفصل.
التاسع والأربعون في المجموع، وهو في 120و. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط، وتاريخ النسخ من قرينة في 126ظ. -مرقّم بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل.
السابع والأربعون في المجموع، وهو من 119و إلى 119ظ. -السائل سليمان بن سيف [العُماني]. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط، وتاريخ النسخ من قرينة في 126ظ. -مرقّم بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل
اشتملت على تقييدات بخطّ الناسخ الفقيه إبراهيم اشقبقب، وضمّت ما يلي: تاريخ وفاة أستاذ الكاتب الشيخ اطفيش رحمه الله، الذي كان فجر يوم السبت 23 ربيع (2) 1332هـ [21/3/1914م]؛ تاريخ ولادة كلّ من سليمان بن الحاج صالح، عائشة بنت الحاج صالح، صالح بن إبراهيم الدجّال؛ كما اشتملت الورقة على تقييد وفاة الناسخ المحترف الفقيه إبراهيم بن سليمان اشقبقب رحمه الله، بخطّ ابنه صالح، والذي كان بعد زوال يوم السبت 10 ذي الحجّة 1340هـ [5/8/1922م]. _في الظهر تقييد مصاريف على الحاج أحمد [اشقبقب] بخطّ وكيله إبراهيم بن سليمان. _ح.ح متوسّطة: ورقة صغيرة مسطّرة من كنّاش مصالح، بأحد أركانها تمزّق.
الخامس والسبعون في المجموع، وهو من 132ظ إلى 134و. _تقرير تضمّن جولة الزعيم الليبي سليمان الباروني في الجزائر ثمّ إلى منطقة مزاب، والحفل البهيج الذي حظي به. -في التقرير إشارات تحتمل أن يكون التقرير مترجم من الفرنسية، وان يكون كاتبه أحد موظّفي الإدارة الفرنسية، أو أحد المراسلين لها بقرينة عبارة "المكاتب الآفاقي". -التقرير ذو أهميّة من جانب اشتماله على أعلام وأماكن لها علاقة بالباروني خلال زيارته هذه التي كانت أساسًا لغرض زيارة قبر شيخه وأستاذه القطب امحمّد بن يوسف اطفيش. _أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط. _ح.ح متوسطة، والغلاف منفصل.
العاشرة في مجموع به 424ص، وهي من ص311 إلى ص317. -يتلو المسألة حديث في الحكمة مرويّ عن رسول الله ، ومسألة في الطهارة، ثمّ حكمة للإمام عليّ كرّم الله وجهـه. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطـوط. -مرقَّم بالصفحات واعتُمد. -ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك، والغلاف منفصل وأصلي.
ذيّل الناسخُ الفهرسة بما يلي: «وفيه (أي كتاب الذهب الخالص) ثلاث عشرة كرّاسة ونصفا بخطّي»، بمعنى أنّ نسخة الكتاب نفسها بخطّ واضع الفهرسة، الناسخ المحترف الفقيه باب بن سليمان اشقبقب. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط. -ح.ح متوسّطة، وهي ورقة واحدة عليها أثر الثني.
الثالثة عشر في المجموع، وهي من 70ظ إلى 71و. –نقـل الناسخ هذه الفائدة من خطّ أستاذه الشيخ اطفـيش. -أُثبت اسم الناسـخ من مقارنـة الخطوط، وتاريخ النسخ من قرينة في 126ظ. -مرقّم بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل.
مجهول [لعلّه: بابَ بن سليمان اشقبقب] (حيّ في صفر 1332هـ/ 14-1913م). السؤال عمّن وجد نسبا قديما في عقود ودفاتر قديمة، أو سمعها من أقوال الأكابر، أيصحّ له أن يجدّد نسبه بناءً على ذلك؟ -الظاهر أنّ السؤال ممّا استُفتي به الشيخ اطفيش بأشهر قبل وفاته رحمه الله. -ح.ح متوسّطة، وفي القسم العلوي للورقة تمزّق أتلف بعض النصّ
السادس عشر في المجموع، وهو في 74و. -الكلام عن دم القمّل والبعوض والبقّ والبرغوث والذباب. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط، وتاريخ النسخ من قرينة في 126ظ. -مرقّم بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل.
التاسع والثلاثون في المجموع، وهو في 103و. -السؤال تصدّر الجواب، والسائل غير مذكور. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط، وتاريخ النسخ من قرينة في 126ظ. -مرقّم بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل.
الخامس في المجموع، وهو من 66ظ إلى 67و. _السائل القاضي داود بن إبراهيم ومفتي جامع مستغانم. _أُثبت تاريخ النسخ من قرينة في 126ظ، واسم الناسخ من آخر كتاب أبي مسألة، الأوّل في المجموع. _مرقّم بالصفحات وبحبر أزرق ولم يُعتمد. _ح.ح متوسطة: الورق مفكك، والغلاف منفصل.
الواحد والعشرون في المجموع، وهو من 77و إلى 78و. -اشتمل الجواب على المسائل التالية: حكم الزرع المسقى بماء نجس؛ زيت مات فيه فأر؛ الوضوء بالمسّ؛ نفض اليدين في التيمّم. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط، وتاريخ النسخ من قرينة في 126ظ. -مرقّم بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل.
الثاني والعشرون في المجموع، وهو من 78و إلى 79ظ. -اشتمل الجواب على المسائل التالية: الزكاة التي مضى وقتها بسنين عديدة؛ أكْل الطعام الموزَّع على الجماعة؛ شاة الأعضاء؛ إعطاء الزكاة للزوجة؛ ما يختصّ به المتولّى في الإعطاء؛ اللقطة. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط، وتاريخ النسخ من قرينة في 126ظ. -مرقّم بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل.
الواحد والثلاثون في المجموع، وهو من 87و إلى 89و. -في الجواب استدلال بأقوال علماء غير الإباضية، أمثال: أبي عبد الله الغرناطي. -ختم الجواب بنكتتين تاريخيتين، الأولى عن موافقة ابن العربي لرأي الإباضية في مسألة الصفات، والثانية عن مدلول كلمة الخوارج. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط، وتاريخ النسخ من قرينة في 126ظ. -مرقّم بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل.
السابع والعشرون في المجموع، وهو من 84ظ إلى 85ظ. -تناول الجواب مسألتين: الفرار من الطاعون واتّقاء الأوبئة؛ ومشية الخيلاء. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط، وتاريخ النسخ من قرينة في 126ظ. -مرقّم بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل
الثالث والخمسون في المجموع، وهو في 123و. -الجواب عمّن أوتي علم المكاشفة، أيعلّمه لغيره أم يكتمه؛ والجواب مسبوق برسالة الأمير فيصل المتضمّنة نصّ السؤال. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط، وتاريخ النسخ من قرينة في 126ظ. -مرقّم بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل.
الثاني في مجموع به 424ص، وهو في ص21. -الجواب عن سؤال يتعلّق بطريقة مواراة جثمان الميّت في التراب دون حائل، ثمّ عن الصوم والإفطار بخبر السلك وحساب الفلك. -أُثبت اسم الناسخ من مقـارنة الخطـوط. -مرقَّم بالصفحات واعتُمد. -ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك، والغلاف منفصل وأصلي.
الخامس والثلاثون في المجموع، وهو من 98ظ إلى 99و. -الجواب عن سؤال يتعلّق بالانتساب إلى غير الأب أو الأمّ أو إلى غير القبيلة. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط، وتاريخ النسخ من قرينة في 126ظ. -مرقّم بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل.
السابع عشر في المجموع، وهو في 74و. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط، وتاريخ النسخ من قرينة في 126ظ. -مرقّم بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل
السابع في المجموع، وهو من 67و إلى 67ظ. _أُثبت تاريخ النسخ من قرينة في 126ظ، واسم الناسخ من آخر كتاب أبي مسألة، الأوّل في المجموع. _مرقّم بالصفحات وبحبر أزرق ولم يُعتمد. _ح.ح متوسطة: الورق مفكّك، والغلاف منفصل.
التاسع والأربعون في المجموع، وهو في 120و. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط، وتاريخ النسخ من قرينة في 126ظ. -مرقّم بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل.
السابع والأربعون في المجموع، وهو من 119و إلى 119ظ. -السائل سليمان بن سيف [العُماني]. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط، وتاريخ النسخ من قرينة في 126ظ. -مرقّم بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل
الخامس والأربعون في المجموع، وهو من 113ظ إلى 115ظ. -السائل من علماء المالكية، نسي الشيخ المجيب اسمه لضياع رسالة السائل منه. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط، وتاريخ النسخ من قرينة في 126ظ. -مرقّم بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل
التاسع في المجموع، وهو في 68و. _أُثبت تاريخ النسخ من قرينة في 126ظ، واسم الناسخ من آخر كتاب أبي مسألة، الأوّل في المجموع. _مرقّم بالصفحات وبحبر أزرق ولم يُعتمد. _ح.ح متوسطة: الورق مفكّك، والغلاف منفصل.
الواحد والأربعون في المجموع، وهو من 103ظ إلى 104و. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط، وتاريخ النسخ من قرينة في 126ظ. -مرقّم بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل.
الأربعون في المجموع، وهو من 103و إلى 103ظ. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط، وتاريخ النسخ من قرينة في 126ظ. -مرقّم بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل.
العشرون في المجموع، وهو من 75ظ إلى 77و. -تناول الجواب المسائل التالية: الدعاء بعد الصلاة؛ التثويب بـ"الصلاة خير من النوم"؛ شروط المؤذّن؛ انتظار الجماعة للصلاة؛ شروط الفتوى؛ البراءة ببيّنة؛ نصاب الحبوب؛ الأفلاج؛ الدعاء بعد الموت؛ الشهادة؛ الدية بالشياه. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط، وتاريخ النسخ من قرينة في 126ظ. -مرقّم بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة، والغلاف منفصل
