الثانية في المجموع، وهي من 9و إلى 11و. _المنظومة في أحكام الجمل، كما جاء في الأبيات الأولى. _أُخذ اسم الناظم من الافتتاحية. _النصّ مشكول. _أُخذ اسم الناسخ من 26و. _ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس مفكّكة، والغلاف منفصل ويبدو غير أصلي.
الأوّل في المجموع، وهو من 1و إلى 9و. _المنظومة في العقيدة والفقه المالكي. _أُخذ اسم الناظم من البيت الأوّل، والعنوان من البيت الأخير في 8ظ. _أُخذ اسم الناسخ من 26و. _في الهامش تصحيحات بخطّ الناسخ. _النصّ مشكول. _في هامش 1و إشهاد المصطفى بن عبو وشيخه محمّد على تملّك الفقيه محمّد بن عوده للكتاب؛ وفيه تحبيس في أيدي أولاد الحاج صالح بن الحاج إبراهيم اشقبقب. _يحمل الورق علامة مائية في شكل زخرفة نباتية وربّما حروفا لاتينية. _ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس مفكّكة، والغلاف منفصل ويبدو غير أصلي.
التاسعة في المجموع، وهي من 27ظ إلى 34ظ. _المنظومة في القراءات، والعنوان مأخوذ من البيت الثامن في 27ظ. _تتلوه بداية دعاء منسوب لعبد السلام بن مشيش. _أُخذ اسم الناسخ من 26و. _ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك به وسخ، والغلاف ورقي وأصغر مقاسا من الورق.
السادس في المجموع، وهو من 68ظ إلى 96و؛ تتلوه فصول في الجداول أفردت ببطاقة. _أُخذ اسم المؤلّف والشطر الأوّل للعنوان من البداية. _ذُكر في البداية أنّه تمّ النقل من نسخة قديمة بخطّ الشيخ عبد الرحمن البسطامي. _أُخذت معلومات النسخ من 203و. _ح.ح متوسّطة: بعض الورق في كراريس مفكّكة، والغلاف كرتوني منفصل.
السابع والأخير في المجموع، وهو من 98ظ إلى 272و. _اشتمل على أقسام، بيانها كالتالي: قسم أوّل من 98ظ إلى 115و، وقسم ثان من 115ظ إلى 203و، فرغ من نسخه يوم الخميس 15 محرّم 1309، ومنقول من خطّ الشيخ محمّد أفندي؛ وقسم ثالث مبتور في أوّله، ويقع من 206و إلى 246ظ، وفيه ورد تاريخ النسخ التالي: 3 صفر 1308، وهو منقول من خطّ الشيخ محمّد أفندي؛ وقسم رابع وأخير من 247و إلى 272و، وجاء في الأخير أنّه من تأليف الشيخ محمّد أفندي ومنقول من خطّه، ولذلك لم نتأكّد إن كانت الأقسام السابقة من تأليفه أيضا أم أنّ الأمر يتعلّق بالقسم الأخير. _ح.ح متوسّطة: بعض الورق في كراريس شبه منفصلة، بحوافّها العلوية آثار رطوبة، والغلاف كرتوني منفصل.
السادسة في مجموع به 288ق، وهي من 224ظ إلى 237و. -اشتملت المقدّمة على اثني عشر بابا في الفصول الأربعة، وأجزاء الليل وأوقات الصلاة وجهات الكعبة ومنازل القمر وبروج الشمس. -تضمّنت المقدّمة استفتاءً من المؤلّف إلى علماء مصر في شأن محاريب بلاد المغرب المنحرفة إلى الجنوب، وإجابة من الشيخ ناصر الدين اللقاني، وتقع الرسالة والجواب من 233و إلى 235و؛ كما تضمّنت سؤالا منه أيضا عن الأحباس الموقوفة على المساجد ذات المحاريب المنحرفة، بعثه في أوائل سنة 956هـ، وأجاب عنه الشيخ اللقاني أيضا، ويقع السؤال والجواب في الورقة 235. -في الهامش تصحيحات قليلة بخطّ الناسخ. -تخلّل النصّ جداول. -مرقّم أصلا بأرقام مشرقية ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة: الورق مصقول ومشدود، والغلاف متّصل.
العاشر في مجموع به 151ق، وهو من 82ظ إلى 90و. -أُخذ اسم المؤلّف من البداية. -تشتمل الرسالة على 30 بابا. -في الهامش تصحيحات وتعليقات قليلة بخطّ الناسخ كُتبت قبل عملية التقطيع. -نقل الناسخ من نسخة منقولة من نسخة المؤلّف، كما جاء في الأخير. -أُخذ اسم الناسخ من الرسالة التالية في المجموع، والتي من تأليفه، في 92و. -ح.ح حسنة: الورق مشدود، والغلاف متّصل إثر تسفير لاحق.
الحادية عشر في مجموع به 151ق، وهي 90ظ إلى 92و. -ورد في الأخير ما يفيد كون النسخة بخطّ مؤلّفها محمّد إدريس، الذي فرغ من تأليف الرسالة في ربيع الثاني 1164هـ. –في الهامش تصحيحات بخـطّ الناسخ المؤلّف. -النصّ مدعَّم بجداول. -ح.ح حسنة: الورق مشدود، والغلاف متّصل إثر تسفير لاحق.
الرابع في المجموع، وهو من 30و إلى 71ظ؛ يتلوه المطلع على مسائل المقنع. -أُخذ العنوان من الأخير في 71ظ، واسم المؤلّف من الديباجة في 30و. -تخلّل النصّ جداول. -الناسخ مبتدئ، وقد أورد ما يقابل التاريخ الهجري للنسخ بالتقويم العجمي دون ذكْر السنة، كما أثبت الساعة والحالة الفلكية حين الفراغ من النسخ. -المسطرة غير منتظمة، وكذا تقطيع الورق، والخطّ يتفاوت حجما بين الكبير والصغير. -ح.ح رديئة: بالورق رطوبة واسعة، والورقة 48 مرمّمة ومتمّمة بخطّ مغربي مغاير، والغلاف منفصل به تآكل.
مجهول (إباضي مصعبي) [لعلّه: محمّد بن باحمد بابا وموسى] (ت.1394هـ/ 1974م). اشتمل الجواب على إحدى عشر مسألة: زكاة المال الذي تمّ قرضه؛ مال اليتيم القاصر؛ العاجز عن وطء زوجته؛ الناسي التطهّر من القلس في رمضان إلى بعد السحر؛ حبس المرأة في بيتها إلاّ لزيارة والديها والسؤال عن أمر دينها؛ حكم رقية اليهود والنصارى؛ تعزير المجنون المؤذي؛ نكاح زوجين حاولا جماعا في صباهما؛ حكم مَن أخّر إخراج الزكاة في الوقت المحدّد؛ حكم مَن جعل سببا لمنع الولادة؛ حقّ الأولاد على أولادهم. –احتملنا أن يكون المؤلّف هو الناسخ بقرينة الخطّ، ومن أسلوب الجواب. -أثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط. -ح.ح متوسّطة، والورقة من كرّاس حديث.
أُخذ اسم المؤلّف الأوّل من خطبة الكتاب في 3ظ، واسم الثاني من آخر القسم الأوّل في 144ظ. -في الهامش تصحيحات ومقابلة بأصل من قبَل الناسخ. -عليه تعليقات وتقريرات معظمها بخطّ الناسخ، ومنسوبة لأمثال: الزمخشري؛ كواشي؛ الحدادي؛ البيضاوي؛ الشيخ زاد على البيضاوي، القرطبي؛ عبد الرحمن الثعالبي. وكثيرا ما سجّل الكاتب في الهامش أوجه القراءات المختلفة للكلمة الواحدة. -تتقدّمه ورقتان بهما فوائد فقهية لعبد الباقي على خليل، وحِكم؛ وفي 2و قصيدة بائية أُفردت ببطاقة؛ وفي 2ظ قيد سلف إحسان ورَدَ فيه ما يلي: «بَكَّ بن يحي والحاج سليمان بن بابه». -يتلو الكتاب ورقتان بهما "تهليل القرآن" بخطّ الناسخ. -في كراريس الكتاب اختلاط تُغوفل عنه حين التسفير. -تتقدّم الكتاب ورقة بيضاء كُتب فيها: «محبّس في أيدي أولاد ج.صالح بن إبراهيم اشقبقب، يرجع إليهم»، وتكرّرت في 1ظ؛ وفي ظهر الجلدة الثانية تحبيس على صالح الذرّية من قبَل سليمان بن بابه بن سليمان بن صالح بن بابه بن أيوب. ح.ح متوسّطة: الورق مصقول ومشدود إثر ترميم حديث دون المستوى.
الخامسة في مجموع به 288ق، وهي من 220ظ إلى 223و. -المقدّمة عبارة عن شرح مصطلحات في الفلك والميقات. -نسبنا المقدّمة للمارديني من قرينة متمثّلة في ورود ذكْر عنوانٍ من عناوين كتبه في 222ظ، وهو "حاوي المختصرات"، وكذلك كتاب "المطلب" الوارد في الأخير. -في الهامش تصحيحات قليلة بخـطّ الناسخ. -أُخذت معلومات النسخ من آخر كتاب "قطـف الأنوار من روضة الأزهار"، الرابع بالمجمـوع، في 220ظ. -مرقّم أصلا بأرقام مشرقية ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة: الورق مصقول ومشدود، والغلاف متّصل.
الثالث في مجموع به 288ق، وهو من 134ظ إلى 163ظ. -أُخذ العنوان واسم المؤلّف من الديباجة في 134ظ. -"السراج" أرجوزة في الفلك والمواقيت، نظمها الشيخ عبد الرحمن الأخضري البنطيوسي. -فرغ من التأليف بعد زوال يوم الثلاثاء 6 ربيع الثاني 1016هـ، كما في الأخير.-عليه تصحيحات قليلة بخطّ الناسخ، وتنبيهات قليلة بحبر بنفسجي وبنسخ مشرقي. -لعلّ الناسخ من المشارقة الذين كانوا في رحلة علمية إلى الجزائر، فاغتنموا فرصة رحلتهم لنقل ما راق لهم من العناوين لبعض مؤلّفي المغرب الإسلامي. -مرقّم أصلا بأرقام مشرقية ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة: الورق مصقول ومشدود ببعضه وسخ، والغلاف متّصل.
الرابع في مجموع به 288ق، وهو من 164ظ إلى 220ظ. -أُخذ اسم المؤلّف من الافتتاحية، والعنوان من الديباجة في 165ظ. -الكتاب شرح على رجز أبي زيد عبد الرحمن بن غالب الجاديري الفاسي المسمّى بـ"روضة الأزهار"، كما جاء في الخطبة، ومطلعه: «الحمد لله العليّ القاهر*مكوّر الليل الحكيم الفاطر». -عليه تصحيحات قليلة وتنبيهات بخطّ الناسخ. ويبدو أنّ الناسخ من المشارقة الذين كانوا في رحلة علمية إلى الجزائر، واغتنموا في رحلتهم نقل ما راق لهم من العناوين لبعض مؤلّفي المغرب الإسلامي. -النصّ مدعَّم بأشكال وجداول. -في 172ظ تعليق في الفارق بين موضع الشمس الذاتي والطبيعي، أعقبه بذكْر سنة 1110هـ وذكْر عبد العزيز الرسام والتلمساني. -في 164و فوائد فلكية، بعضها بلغة تركية، وُجدت بخطّ الشيخ إبراهيم خوجه؛ وفيه أيضا بيتان وُجدا مكتوبين في عين بعنّابة في مدح الأمير زكرياء الحفصي. -مرقَّم أصلا بأرقام مشرقية ولم يُعتمَد. -في 164 خاتم ثماني الأضلاع، تضمّن كتابة متداخلة بخطّ الثلاث لم نتمكّن من قراءتها. -ح.ح متوسّطة: الورق مصقول ومشدود، والغلاف متّصل.
السابع في مجموع به 288ق، وهو من 237ظ إلى 253ظ. -المنظومة المشروحة لأبي عليّ الحسن بن الحسن بن الهيثم البغدادي، نزيـل مصر، وكان حيّا سنة 403هـ، ومطلع القصيدة: «أقول وقول الصدق في النفس أوقع». -عليه تصحيحات قليلة بخطّ الناسخ، وتعليق واحد في هامش 243ظ. -مرقّم أصلا بأرقام مشرقية ولم يُعتـمد. -ح.ح متوسّطة: الورق مصقول ومشدود، والغلاف متّصل.
اشتمل الجزء الأول على أربعة أبواب. _أُخذ اسم شهرة المؤلف من 1و. _للمؤلف كتاب آخر بعنوان: "إيضاح اللبس في تعريف النفس". _في الهامش تصحيحات وتصويبات وتنبيهات، معظمها بخط باب بن سليمان اشقبقب. _تخلل النص جداول وأشكال توضيحية. _مرقم بالصفحات ولم يُعتمد. _في الورقة 7 تمزّق وخرم أُتمم ما تلف منه في قصاصة بخط يبدو لصالح بن باب بن سليمان اشقبقب؛ وبالورقتين 37، 38 تمزّق مرمَّم بشريط ورقي؛ وفي الورقة 91 إتمام بخطّ مغاير وكذا الورقتين الأوليين. _ح.ح متوسطة: بعض الورق في كراريس والآخر مفكك، والمخ بدون غلاف.
السابع في مجموع به 151ق، وهو من 53و إلى 58و. _منظومة في الهندسة والحساب، والعنوان مأخوذ من البيت الثالث قبل الأخير. _أُخذ اسم الناسخ من 76ظ. _ح.ح حسنة: الورق مصقول ومشدود، والغلاف متّصل.
الخامس في مجموع به 151ق، وهو من 39ظ إلى 40ظ؛ وهو يتلو مختصرا في استخراج مقوّمات القمر لابن أبي الفتح الصوفي المصري. _نقل الناسخ من نسخة نقلت من خطّ «سيّدي محمّد الصخري». _أُخذ اسم الناسخ من 76ظ. _ح.ح حسنة: الورق مصقول ومشدود، والغلاف متّصل.
الرابع في مجموع به 151ق، وهو من 37ظ إلى 39ظ. -يتلوه فصل في معرفة ذوات الذوائب التسعة المسجونة تحت شعاع الشمس وأحكامها. -أُخذ اسم الناسخ من 76ظ. -ح.ح حسنة: الورق مصقول ومشدود وبه ترميم، والغلاف متّصل إثر تسفير لاحق.
الثاني في مجموع به 151ق، وهو من 29ظ إلى 32و. -أُخذ العنوان واسم المؤلّف من الديباجة، في 29ظ. -في 31و ورد ذكْر سنة 1126هـ التي تُعدّ تاريخا للتأليف. -في هامش 29ظ ما أفاد مقابلة بأصل، ومن قبَل الناسخ. -أُخذ اسم الناسخ من 76ظ. -في 29و نهاية كتاب في الأوفاق بخطّ نفس الناسخ. -ح.ح حسنة: الورق مصقول ومشدود، والغلاف متّصل إثر تسفير لاحق.
الثامن في مجموع به 151ق، وهو من 59و إلى 76ظ. -أُخذ اسم المؤلّف من البداية والنهاية، وقد ألّفه لأبي الحسن عبد الله بن يحي. -اشتمل الكتاب على خمسة وستّين بابا. -ح.ح حسنة: الورق مصقول ومشدود وبه ثقوب، وبحوافّه ترميم، والغلاف متّصل إثر تسفير لاحق.
السادس في مجموع به 151ق، وهو من 40ظ إلى 53و. -أُخذ العنوان من 41ظ. -الكتاب في الإسطرلاب وكيفية العمل به، ويشتمل على مقدّمة و خمسة عشر بابا وخاتمـة. -في الهامش مقابلة بأصل، ومن قبَل الناسخ. -أُخذ اسم الناسخ من 76ظ. -ح.ح حسنة: الورق مصقول ومشدود، والغلاف متّصل إثر تسفير لاحق.
الثالث في مجموع به 151ق، وهو من 32و إلى 37ظ. -أُخذ العنوان واسم المؤلّف من الديباجة، في 32و. -في 32ظ ذكْر سنتيْ 978، 979، ولعلّ الثانية تاريخ للتأليف لورودها أكثر من مرّة. -أُخذ اسم الناسخ من 76ظ. -ح.ح حسنة: الورق مصقول ومشدود وبه ترميم، والغلاف متّصل إثر تسفير لاحق.
مجهول [بعد الشريشي المتوفّى سنة 619هـ]. الكتاب في خواصّ سور القرآن وآياته؛ وفيه الإكثار من نسبة الأقوال إلى "التميمي" [محمّد بن أحمد الحكيم المقدسي المصري] المتوفّى في حدود 370هـ. _يبدأ بذكر السورة إن كانت مكية أو مدنية، وعدد حروفها وكلماتها وآياتها، وثوابها، وتعبير قراءتها في المنام، وترتيب آياتها على الكواكب، وأخيرا منافعها. _في الهامش تصحيحات بخطّ الناسخ. _أُثبتت معلومات النسخ من مقارنة الخطوط. _يتلو الكتاب ورقتان بخطّ نفس الناسخ في الكيمياء وتدبير المعادن. _تعذّر ترتيب الورق لتفسّخ المداد. _ح.ح رديئة: الورق مفكّك بحوافّه تآكل وبه رطوبة، والمخطوط بدون غلاف.
السادسة في مجموع به 288ق، وهي من 224ظ إلى 237و. -اشتملت المقدّمة على اثني عشر بابا في الفصول الأربعة، وأجزاء الليل وأوقات الصلاة وجهات الكعبة ومنازل القمر وبروج الشمس. -تضمّنت المقدّمة استفتاءً من المؤلّف إلى علماء مصر في شأن محاريب بلاد المغرب المنحرفة إلى الجنوب، وإجابة من الشيخ ناصر الدين اللقاني، وتقع الرسالة والجواب من 233و إلى 235و؛ كما تضمّنت سؤالا منه أيضا عن الأحباس الموقوفة على المساجد ذات المحاريب المنحرفة، بعثه في أوائل سنة 956هـ، وأجاب عنه الشيخ اللقاني أيضا، ويقع السؤال والجواب في الورقة 235. -في الهامش تصحيحات قليلة بخطّ الناسخ. -تخلّل النصّ جداول. -مرقّم أصلا بأرقام مشرقية ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة: الورق مصقول ومشدود، والغلاف متّصل.
العاشر في مجموع به 151ق، وهو من 82ظ إلى 90و. -أُخذ اسم المؤلّف من البداية. -تشتمل الرسالة على 30 بابا. -في الهامش تصحيحات وتعليقات قليلة بخطّ الناسخ كُتبت قبل عملية التقطيع. -نقل الناسخ من نسخة منقولة من نسخة المؤلّف، كما جاء في الأخير. -أُخذ اسم الناسخ من الرسالة التالية في المجموع، والتي من تأليفه، في 92و. -ح.ح حسنة: الورق مشدود، والغلاف متّصل إثر تسفير لاحق.
الحادية عشر في مجموع به 151ق، وهي 90ظ إلى 92و. -ورد في الأخير ما يفيد كون النسخة بخطّ مؤلّفها محمّد إدريس، الذي فرغ من تأليف الرسالة في ربيع الثاني 1164هـ. –في الهامش تصحيحات بخـطّ الناسخ المؤلّف. -النصّ مدعَّم بجداول. -ح.ح حسنة: الورق مشدود، والغلاف متّصل إثر تسفير لاحق.
الرابع في المجموع، وهو من 30و إلى 71ظ؛ يتلوه المطلع على مسائل المقنع. -أُخذ العنوان من الأخير في 71ظ، واسم المؤلّف من الديباجة في 30و. -تخلّل النصّ جداول. -الناسخ مبتدئ، وقد أورد ما يقابل التاريخ الهجري للنسخ بالتقويم العجمي دون ذكْر السنة، كما أثبت الساعة والحالة الفلكية حين الفراغ من النسخ. -المسطرة غير منتظمة، وكذا تقطيع الورق، والخطّ يتفاوت حجما بين الكبير والصغير. -ح.ح رديئة: بالورق رطوبة واسعة، والورقة 48 مرمّمة ومتمّمة بخطّ مغربي مغاير، والغلاف منفصل به تآكل.
مجهول (إباضي مصعبي) [لعلّه: محمّد بن باحمد بابا وموسى] (ت.1394هـ/ 1974م). اشتمل الجواب على إحدى عشر مسألة: زكاة المال الذي تمّ قرضه؛ مال اليتيم القاصر؛ العاجز عن وطء زوجته؛ الناسي التطهّر من القلس في رمضان إلى بعد السحر؛ حبس المرأة في بيتها إلاّ لزيارة والديها والسؤال عن أمر دينها؛ حكم رقية اليهود والنصارى؛ تعزير المجنون المؤذي؛ نكاح زوجين حاولا جماعا في صباهما؛ حكم مَن أخّر إخراج الزكاة في الوقت المحدّد؛ حكم مَن جعل سببا لمنع الولادة؛ حقّ الأولاد على أولادهم. –احتملنا أن يكون المؤلّف هو الناسخ بقرينة الخطّ، ومن أسلوب الجواب. -أثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط. -ح.ح متوسّطة، والورقة من كرّاس حديث.
أُخذ اسم المؤلّف الأوّل من خطبة الكتاب في 3ظ، واسم الثاني من آخر القسم الأوّل في 144ظ. -في الهامش تصحيحات ومقابلة بأصل من قبَل الناسخ. -عليه تعليقات وتقريرات معظمها بخطّ الناسخ، ومنسوبة لأمثال: الزمخشري؛ كواشي؛ الحدادي؛ البيضاوي؛ الشيخ زاد على البيضاوي، القرطبي؛ عبد الرحمن الثعالبي. وكثيرا ما سجّل الكاتب في الهامش أوجه القراءات المختلفة للكلمة الواحدة. -تتقدّمه ورقتان بهما فوائد فقهية لعبد الباقي على خليل، وحِكم؛ وفي 2و قصيدة بائية أُفردت ببطاقة؛ وفي 2ظ قيد سلف إحسان ورَدَ فيه ما يلي: «بَكَّ بن يحي والحاج سليمان بن بابه». -يتلو الكتاب ورقتان بهما "تهليل القرآن" بخطّ الناسخ. -في كراريس الكتاب اختلاط تُغوفل عنه حين التسفير. -تتقدّم الكتاب ورقة بيضاء كُتب فيها: «محبّس في أيدي أولاد ج.صالح بن إبراهيم اشقبقب، يرجع إليهم»، وتكرّرت في 1ظ؛ وفي ظهر الجلدة الثانية تحبيس على صالح الذرّية من قبَل سليمان بن بابه بن سليمان بن صالح بن بابه بن أيوب. ح.ح متوسّطة: الورق مصقول ومشدود إثر ترميم حديث دون المستوى.
الخامسة في مجموع به 288ق، وهي من 220ظ إلى 223و. -المقدّمة عبارة عن شرح مصطلحات في الفلك والميقات. -نسبنا المقدّمة للمارديني من قرينة متمثّلة في ورود ذكْر عنوانٍ من عناوين كتبه في 222ظ، وهو "حاوي المختصرات"، وكذلك كتاب "المطلب" الوارد في الأخير. -في الهامش تصحيحات قليلة بخـطّ الناسخ. -أُخذت معلومات النسخ من آخر كتاب "قطـف الأنوار من روضة الأزهار"، الرابع بالمجمـوع، في 220ظ. -مرقّم أصلا بأرقام مشرقية ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة: الورق مصقول ومشدود، والغلاف متّصل.
الثالث في مجموع به 288ق، وهو من 134ظ إلى 163ظ. -أُخذ العنوان واسم المؤلّف من الديباجة في 134ظ. -"السراج" أرجوزة في الفلك والمواقيت، نظمها الشيخ عبد الرحمن الأخضري البنطيوسي. -فرغ من التأليف بعد زوال يوم الثلاثاء 6 ربيع الثاني 1016هـ، كما في الأخير.-عليه تصحيحات قليلة بخطّ الناسخ، وتنبيهات قليلة بحبر بنفسجي وبنسخ مشرقي. -لعلّ الناسخ من المشارقة الذين كانوا في رحلة علمية إلى الجزائر، فاغتنموا فرصة رحلتهم لنقل ما راق لهم من العناوين لبعض مؤلّفي المغرب الإسلامي. -مرقّم أصلا بأرقام مشرقية ولم يُعتمد. -ح.ح متوسّطة: الورق مصقول ومشدود ببعضه وسخ، والغلاف متّصل.
الرابع في مجموع به 288ق، وهو من 164ظ إلى 220ظ. -أُخذ اسم المؤلّف من الافتتاحية، والعنوان من الديباجة في 165ظ. -الكتاب شرح على رجز أبي زيد عبد الرحمن بن غالب الجاديري الفاسي المسمّى بـ"روضة الأزهار"، كما جاء في الخطبة، ومطلعه: «الحمد لله العليّ القاهر*مكوّر الليل الحكيم الفاطر». -عليه تصحيحات قليلة وتنبيهات بخطّ الناسخ. ويبدو أنّ الناسخ من المشارقة الذين كانوا في رحلة علمية إلى الجزائر، واغتنموا في رحلتهم نقل ما راق لهم من العناوين لبعض مؤلّفي المغرب الإسلامي. -النصّ مدعَّم بأشكال وجداول. -في 172ظ تعليق في الفارق بين موضع الشمس الذاتي والطبيعي، أعقبه بذكْر سنة 1110هـ وذكْر عبد العزيز الرسام والتلمساني. -في 164و فوائد فلكية، بعضها بلغة تركية، وُجدت بخطّ الشيخ إبراهيم خوجه؛ وفيه أيضا بيتان وُجدا مكتوبين في عين بعنّابة في مدح الأمير زكرياء الحفصي. -مرقَّم أصلا بأرقام مشرقية ولم يُعتمَد. -في 164 خاتم ثماني الأضلاع، تضمّن كتابة متداخلة بخطّ الثلاث لم نتمكّن من قراءتها. -ح.ح متوسّطة: الورق مصقول ومشدود، والغلاف متّصل.
السابع في مجموع به 288ق، وهو من 237ظ إلى 253ظ. -المنظومة المشروحة لأبي عليّ الحسن بن الحسن بن الهيثم البغدادي، نزيـل مصر، وكان حيّا سنة 403هـ، ومطلع القصيدة: «أقول وقول الصدق في النفس أوقع». -عليه تصحيحات قليلة بخطّ الناسخ، وتعليق واحد في هامش 243ظ. -مرقّم أصلا بأرقام مشرقية ولم يُعتـمد. -ح.ح متوسّطة: الورق مصقول ومشدود، والغلاف متّصل.
اشتمل الجزء الأول على أربعة أبواب. _أُخذ اسم شهرة المؤلف من 1و. _للمؤلف كتاب آخر بعنوان: "إيضاح اللبس في تعريف النفس". _في الهامش تصحيحات وتصويبات وتنبيهات، معظمها بخط باب بن سليمان اشقبقب. _تخلل النص جداول وأشكال توضيحية. _مرقم بالصفحات ولم يُعتمد. _في الورقة 7 تمزّق وخرم أُتمم ما تلف منه في قصاصة بخط يبدو لصالح بن باب بن سليمان اشقبقب؛ وبالورقتين 37، 38 تمزّق مرمَّم بشريط ورقي؛ وفي الورقة 91 إتمام بخطّ مغاير وكذا الورقتين الأوليين. _ح.ح متوسطة: بعض الورق في كراريس والآخر مفكك، والمخ بدون غلاف.
السابع في مجموع به 151ق، وهو من 53و إلى 58و. _منظومة في الهندسة والحساب، والعنوان مأخوذ من البيت الثالث قبل الأخير. _أُخذ اسم الناسخ من 76ظ. _ح.ح حسنة: الورق مصقول ومشدود، والغلاف متّصل.
الخامس في مجموع به 151ق، وهو من 39ظ إلى 40ظ؛ وهو يتلو مختصرا في استخراج مقوّمات القمر لابن أبي الفتح الصوفي المصري. _نقل الناسخ من نسخة نقلت من خطّ «سيّدي محمّد الصخري». _أُخذ اسم الناسخ من 76ظ. _ح.ح حسنة: الورق مصقول ومشدود، والغلاف متّصل.
الرابع في مجموع به 151ق، وهو من 37ظ إلى 39ظ. -يتلوه فصل في معرفة ذوات الذوائب التسعة المسجونة تحت شعاع الشمس وأحكامها. -أُخذ اسم الناسخ من 76ظ. -ح.ح حسنة: الورق مصقول ومشدود وبه ترميم، والغلاف متّصل إثر تسفير لاحق.
الثاني في مجموع به 151ق، وهو من 29ظ إلى 32و. -أُخذ العنوان واسم المؤلّف من الديباجة، في 29ظ. -في 31و ورد ذكْر سنة 1126هـ التي تُعدّ تاريخا للتأليف. -في هامش 29ظ ما أفاد مقابلة بأصل، ومن قبَل الناسخ. -أُخذ اسم الناسخ من 76ظ. -في 29و نهاية كتاب في الأوفاق بخطّ نفس الناسخ. -ح.ح حسنة: الورق مصقول ومشدود، والغلاف متّصل إثر تسفير لاحق.
الثامن في مجموع به 151ق، وهو من 59و إلى 76ظ. -أُخذ اسم المؤلّف من البداية والنهاية، وقد ألّفه لأبي الحسن عبد الله بن يحي. -اشتمل الكتاب على خمسة وستّين بابا. -ح.ح حسنة: الورق مصقول ومشدود وبه ثقوب، وبحوافّه ترميم، والغلاف متّصل إثر تسفير لاحق.
السادس في مجموع به 151ق، وهو من 40ظ إلى 53و. -أُخذ العنوان من 41ظ. -الكتاب في الإسطرلاب وكيفية العمل به، ويشتمل على مقدّمة و خمسة عشر بابا وخاتمـة. -في الهامش مقابلة بأصل، ومن قبَل الناسخ. -أُخذ اسم الناسخ من 76ظ. -ح.ح حسنة: الورق مصقول ومشدود، والغلاف متّصل إثر تسفير لاحق.
الثالث في مجموع به 151ق، وهو من 32و إلى 37ظ. -أُخذ العنوان واسم المؤلّف من الديباجة، في 32و. -في 32ظ ذكْر سنتيْ 978، 979، ولعلّ الثانية تاريخ للتأليف لورودها أكثر من مرّة. -أُخذ اسم الناسخ من 76ظ. -ح.ح حسنة: الورق مصقول ومشدود وبه ترميم، والغلاف متّصل إثر تسفير لاحق.
مجهول [بعد الشريشي المتوفّى سنة 619هـ]. الكتاب في خواصّ سور القرآن وآياته؛ وفيه الإكثار من نسبة الأقوال إلى "التميمي" [محمّد بن أحمد الحكيم المقدسي المصري] المتوفّى في حدود 370هـ. _يبدأ بذكر السورة إن كانت مكية أو مدنية، وعدد حروفها وكلماتها وآياتها، وثوابها، وتعبير قراءتها في المنام، وترتيب آياتها على الكواكب، وأخيرا منافعها. _في الهامش تصحيحات بخطّ الناسخ. _أُثبتت معلومات النسخ من مقارنة الخطوط. _يتلو الكتاب ورقتان بخطّ نفس الناسخ في الكيمياء وتدبير المعادن. _تعذّر ترتيب الورق لتفسّخ المداد. _ح.ح رديئة: الورق مفكّك بحوافّه تآكل وبه رطوبة، والمخطوط بدون غلاف.
تتقدّم الكتاب 9 ورقات تضمّنت فهرسة مفصّلة لمحتويات المخطوط. وقد اشتمل على كشكول متنوّع، الغالب فيه الجداول والأوفاق، وفيما يلي بيان بعض ما جاء فيه: رسالة نصح من الشيخ أحمد زروق إلى عبد الله المغراوي وعبد المالك بن أبي سعيد؛ دعاء لأحمد زروق، وأخرى منسوبة لأمثال ابن عبّاس والبوني وعبد الرحمن الثعالبي والإمام المهدي؛ فصل فيه عزائم، بعضها منسوب لعبد السلام بن مشيش وابن عبد العظيم وأحمد البوني؛ فوائد في التطبّب وفصول في الجداول، ثمّ فوائد في التطبّب وأبواب في الجداول جاء فيها ذكر أبي حامد الغزالي؛ فوائد في التطبّب جاء في بعضها ذكر الطبيب زهير بن زهير الأندلسي، وذكر كتاب "ميزان آداب الشريعة وسلوك الملّة الرفيعة" للغماري؛ كتاب فيه جملة العدد في الأوفاق، ويبدأ في ص283؛ كتاب في خطّ الرمل للمنجّم الفيلسوف أبي محمّد بن عمران، ويبدأ في ص345؛ فوائد في التطبّب من ص406 إلى ص412؛ قصّة الملك هارون الرشيد مروية عن الشيخ نور الدين الأصبهاني في ص414؛ أبواب في الفلك والأنواء من ص471 إلى ص473، تتلوها فائدة في الحرمل؛ شرح أبيات من رجز السوسي في الفلك من ص474 إلى ص478؛ فوائد في الكيمياء من ص480 إلى ص483؛ فصول في الفوائد والأوفاق؛ مسائل فقهية مختلفة، بعضها منسوبة لأمثال الشيوخ محمّد بن محبوب والبسياني والربيع بن حبيب وأحمد الشماخي، وبعضها من كتاب المنهاج ونوازل نفوسة؛ أدعية مباركة؛ النساء اللائي يتيمّمن للعذر من ص510 إلى ص511؛ جهاد المرأة وأجر طاعتها ما كُلِّفت به من ص511 إلى ص515؛ حقائق بعض الألفاظ من ص518 إلى ص520، صفة رياضة منقولة من خطّ الفقيه محمّد بن أبي بكر التواتي في ص522؛ دعاء الطاعون ثمّ وورقة أخيرة بها مسألة للخمي. _جاء في ص479 ذكر سنة 1277هـ، تاريخ تجربة كيماوية. _في الهامش تعليقات وتصحيحات، معظمها بخطّ الناسخ. _أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط. _في الصفحة الثامنة من فهرس المحتويات نصّ التوقيف التالي: «محبّس في أيدي أولاد الحاج صالح بن الحاج إبراهيم اشقبقب، يرجع إليهم». _ح.ح متوسّطة: الورق شبه مفكّك وبعضه في كراريس منفصلة، والغلاف منفصل مزخرف بخطوط.
في 118و تمام الكتاب، تتلوه من 118ظ إلى 122و جداول. _في 12و تمام الكتاب الأوّل وبداية كتاب تحصيل القوانين لاستنباط الأحكام، وفي نهاية الكتاب الأوّل ذكر تاريخ النسخ بحساب الجمّل "غقفج". _في 13ظ تمام كتاب وبداية كتاب المواليد؛ وفي 18ظ بداية كتاب الزيارج؛ في 20ظ كتاب جوامع تحويل سنّي المواليد؛ في 45ظ بداية كتاب مزاجات الكواكب بعضها مع بعض؛ في 56ظ بداية كتاب الأٍسعار؛ في 58و كتاب الاختيارات؛ في 63و كتاب الألوف؛ في 73و كتاب المعاني في علم النجوم، وهو رابع كتب هذا التصنيف؛ في 87و كتاب الدلائل في أحكام النجوم؛ في 97و كتاب معرفة فتح الباب؛ في 99و كتاب حلول الكواكب في البروج الاثني عشر؛ في 105و كتاب دلائل أجزاء الفلك؛ في 116و كتاب معرفة أوقات الطلسمات. _مرقَّم أصلا بالورق واعتُمد، وقد تمّ ترقيم الوجه بالأعداد والظهر بحساب الجمّل. _قوبلت النسخة بأصل من قبَل الناسخ كما في 98ظ. _في الهامش تصحيحات ومقابلة بأصل، وفيه تعليقات قليلة. _النصّ مدعّم بالجداول والأشكال. _حدّد الناسخ الوقت والحالة الفلكية حين الفراغ من النسخ، وقال إنّه كان بأسلامبول نازلا عند كاتب السلطان ممش أفندي. _نسخه الناسخ لنفسه؛ وفي وجه الورقة الأولى تملّك باسم: محمود بن حسن، وأخرى باسم إسماعيل بن محمّد ومؤرّخة في 1215 وأخرى في 1216، وثالثة باسم حسين مؤرّخ في 1242؛ وفي 1و تملّك باسم إبراهيم جلبي، وأخرى باسم ملغَّز ومؤرّخ في 1273؛ وفي ظهر الأولى تحبيس بأيدي أولاد الحاج صالح بن الحاج إبراهيم اشقبقب. _ح.ح متوسّطة: الورق مصقول ومشدود، في القسم الداخلي منه سائل أثّر في أصول الورق، والغلاف متّصل عليه ورقة ملوّنة، وفي وجه الجلدة الأولى بطاقة تحمل الرقم: 120.
العاشرة في المجموع، وهي من 35ظ إلى 58و. _أُخذ اسم الناظم من الافتتاحية، والعنوان من الأخير. _أُخذت معلومات النسخ من آخر المقدّمة الآجرّومية، في 67و. _النصّ مشكول. _في الهامش تصحيحات، وأحيانا تعليقات ومقابلة بأصل. _ختم الناسخ بزخرفة بسيطة عبارة عن عنصر ثلاثي الفصوص مكرّر. _ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس مفكّكة، والغلاف منفصل وأقلّ مقاسا.
الثاني عشر في المجموع، وهو من 67ظ إلى 82و؛ والمنظومة في الرسم والضبط. _أُخذ العنوان من البيت الخامس في 68ظ، واسم الناظم من البيت الخامس في 81ظ. _في 78ظ تمام نظم رسم الخطّ، يتلوه ما يتعلّق بالضبط. _أُخذت معلومات النسخ من آخر المقدّمة الآجرّومية، في 67و. _النصّ مشكول. _في الهامش تصحيحات بخطّ الناسخ. _ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس مفكّكة، والغلاف منفصل وأقلّ مقاسا.
الخامسة عشر في المجموع، وهي من 88ظ إلى 91و؛ والمنظومة في التجويد. _جاء في البيت الأوّل ذكر اسم الناظم: "محمّد بن الجزار". _أُخذت معلومات النسخ من آخر المقدّمة الآجرّومية، في 67و. _النصّ مشكول. _ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس مفكّكة، والغلاف منفصل وأقلّ مقاسا.
